黄山新闻 歙县新闻 休宁新闻 黟县新闻 祁门新闻
地方网 > 安徽 > 黄山市 > 歙县新闻 > 正文

漫谈阴阳五行文化

来源:安徽商报 2017-07-16 10:43   https://www.yybnet.net/

赵焰

中国文化,儒家是皮肉,道家是气血;阴阳五行,是遍布全身的骨架。阴阳五行,可分为“阴阳”与“五行”。阴阳,指一切事物中都具有的对立统一的关系;“五行”,是“金、木、水、火、土”五种基本物质形态。阴阳与五行两大学说的合流,形成了中国传统文化总的框架。

“阴阳”,不算是中国人的独创;“五行”,也不算是中国人的独创。人类早期文明,观天察地过程中,都有一些类似的看法,只不过中国人在这方面相对系统,有《周易》之类的代表作留存,自成体系,自成一家。类似一些观念,在其他国度里也有,只是没有发扬光大源远流长罢了——印度和希腊文化都有所谓“四大”:木、火、土、水,“金”归纳在“土”中,因为金属来自于“土”。

中国的阴阳五行有一整套的系统:古时候的中国人认为,宇宙间有两大力量,一为阳,一为阴。阳写作“—”;阴写作“--”,万事万物,都是阴阳转化的结果。古人有这样的认识,主要以观察身边事得出结论:比如一天分为白昼和夜晚,人分为男女等等。阴阳之间,还可以互相转化,存在着变易。《易传》云:易道“广大悉备”,什么意思?就是天底下一切事情,都可以包括在阴阳五行系统之中——天文地理是这个规律;治病救人是这个规律;艺术创造是这个规律;用兵打仗也是这个规律……

由阴阳五行,诞生了十个天干和十二个地支。十个天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二个地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。用天干、地支搭配起来,可以将一天分为十二个时辰,一年分为十二个月;还可以将时间分为六十年一个循环。

天干还可以两两地配合在一起,比如“甲乙”是木,方位是东方,颜色是青;“丙丁”是火,方位是南方,颜色是红;“戊己”是土,方位是中央,颜色是黄;“庚辛”是金,方位是西方,颜色是白;“壬癸”是水,方位是北方,颜色是黑。

八卦学说,也是阴阳五行的产物。八卦是什么?是阴阳五行的表现,也是人们掌握阴阳五行的手段。八卦相传是伏羲氏所画,也有说法是匹龙马从黄河走出,背着一幅图,上面便是八卦,于是伏羲照着描绘下来。所谓“河图”,便是这个。伏羲氏很难说真实存在,有可能只是秦、汉间儒家假托的圣王。八卦的科学说法,是有了筮法以后才有的。早期人类,面对苍茫天地,都是宿命论者,逢事喜欢预测吉凶。预测吉凶,最初用龟甲或牛胛骨,先在甲骨上钻一下,再用火灼;甲骨经火,有裂痕,便是兆象;卜官细看兆象,断定吉凶;然后将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上,这便是卜辞。早期卜辞里,并没有阴阳的观念,也没有八卦的痕迹,说明八卦那时候并没有产生。用龟甲和牛骨来测验吉凶,叫作“卜”。

周朝之后,随着农业社会的慢慢兴盛,用龟甲和牛骨来测吉凶,似乎不太方便了,一般人到哪去找龟甲和牛骨呢?于是有人用蓍草来测吉凶。为什么会用蓍草?跟用龟甲同一道理,因为蓍草是一种长寿草,古人觉得岁月长的东西有灵性,承天意,有智慧,所以用它来占吉凶。古代用蓍草占卜,方法不一,已难考证,大概是取一把蓍草,几番分解后,得出不同的数象,看是奇数还是偶数,便用来断定吉凶。数目的连续、循环以及奇偶,都会引起人们的注意,认为跟事物的吉凶有关系。古人喜欢偶数,不喜欢奇数。因为偶数有阴阳,相对完美对称;奇数没有阴阳,不完美不对称。现在还有很多人,喜欢偶数,不喜欢奇数,就是这个道理。古人相信数目中暗藏着很多道理,也暗藏着很多秘密,凡事都有定数。这就是八卦学说的基础。古人的象数说法,也是这样由来的。用蓍草来测验吉凶,叫作“筮”。

筮法比卜法简便,不过一开始人们并不十分信任。直到《春秋》时候,还有“筮短龟长”的话。什么意思?是说用蓍草的筮法没有用龟甲的卜法灵验。那些时代,大概小事用筮法,大事要事还得用卜法的。

人们开始用蓍草的时候,八卦产生了。为什么?你看八卦的形状,那不是蓍草,又是什么?

八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一;断画一是二;三画叠而成卦是三。这样配出八个卦,便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤。什么意思?乾是天,代表父亲等;坤是地,代表母亲等;震是雷,代表长子等;巽是风,代表长女等;坎是水,代表心病等;离是火,代表中女等;艮是山,代表太监等;兑是泽,代表少女等。那整画、断画的排列,也许都是蓍草显出的图案。后来有人嫌八卦太简单,两卦重作一个,就像两副扑克牌放在一起来打,按照算学里错列与组合的必然,成了六十四卦,变得更复杂,就成了《周易》里的卦数。

《周易》是什么?应该是卜筮书。周朝时卜筮官将这些卦、爻辞按顺序编辑起来,用来提供解释的依据。“易”是什么意思?一般认为有两层:一是“简易”,大道至简,说筮法比卜法简易;二是变易,就是世界万物是变化的,不能拘泥于静态的判断。

《周易》后来变成儒家最早的经典。孔子早期并没有注意这部书,一直不讲怪、力、乱、神,可是到了五十岁之后,突然开始钻研《周易》。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这一个“知天命”,不知是钻研了《周易》之后知天命,还是知天命后开始钻研《周易》?《论语》里还有“五十以学《易》,可以无大过矣”。为什么?因为心中有智慧,懂得世界运转之“道”,就不会被蛊惑了。

《周易》变成儒家的经典,是在战国末期。由于《周易》深奥简古,阅读起来十分困难,于是,从战国时候起,有一些学者开始研究这部书,写了一些解释经文的文字。这些新解释并非忠实而确切地解释卦、爻辞,更像是借着卦、爻辞发挥各自的哲学思想。新解释留存下来的,便是所谓的《易传》。《易传》由七篇文章构成,分别是:《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

七篇文章中,值得一提的是《系辞》,它是《易传》七篇文章中的第四种,颇具道家特点,也是其中最为高妙的作品。《系辞》总论《易经》大义,认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍,具有四种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四是筮占。《系辞》认为:《周易》是忧患之书,是道德教训之书,是君子之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段。《易传》使《周易》完成了从占筮之学到智慧之书的过渡。

到了这个时候,阴阳五行之说,可以说非常成熟了,也成为中国人认识世界的总纲。各门各派各行业的研究,都开始套用阴阳五行之说,由此奠定基础。比如说风水文化,哲学基础,也是阴阳五行。

以“近古博物馆”徽州为例。风水,是徽州人建设村落首当其冲的要求。徽州的古村落,往往都选取山坳之中的一片开阔地,讲究枕山、环水、面屏、朝阳,村落都有水系包围,水系或清清浅浅,或湍急迂回。以山水为血脉,以草木为骨架,村庄掩映于山麓水畔、点缀于古树幽深之间。在具体建筑选址上,徽州古民居讲究因地制宜,有的在山坞隘口交通要道旁,有的在河口、渡口以及河流冲积扇地,呈现出依山傍水、随形就势的格局。

徽州村落在建设过程中,都要请“罗经师”或者“阴阳生”,也就是风水师对地形地貌进行观察和测量。徽州的一些村落,会别出心裁地设计成一些象形模样,融入山水天地自然,比如歙县的呈坎村,就是八卦的形状;婺源的溪口,就设计成一条鱼的形状。风水师最关注有两点:一是环境的领域感。领域感能培养村民的归属意识和安全意识,有利于培养宗族的凝聚力、向心力。一般情况下,一个村落,背后要有祖山、少祖山,前面要有案山、朝山,左右要有连绵的山峦,一般叫护沙或左辅右弼。村址四周的山岭最好要呈闭合形状,山形要有层次,要求圆满。二是村址附近最好有圆锥形的山峰,以在村子东南方即巽方最好。尖尖的山峰一般就叫文笔峰或者卓笔峰,主文运;如果有整齐的一排山峰,就会叫笔架山。一个村庄,如果倚临文笔峰或者笔架山,那就比较理想了。如果环境不很理想,也可以通过人工方式来补救,比如以兴建庙宇或者亭阁来补缺,用塔来取代文笔峰,改称文峰塔等。另外,凡有文笔峰的村子,在村前面对文笔峰的地方,要有一口天然或人工的池塘,称为砚池,文笔峰投影于其中,叫做“文笔蘸墨”。这样的安排,是为了激活村落的文气。除此之外,因为圆锥形的山峰是“火形”,怕引火进村闹灾,要用水池消解……

不仅风水,中医也是——中医把人的五脏分成金木水火土,用金木水火土相生相克的道理来找病因,继而开出药方——心的病,要从肺入手;肺的病,要从肾入手……大到用兵打仗,小到取名,都要遵循这一个“道”。就取名而言,像姓朱的,过去都是以五行来取名,就是在名字里,一定要有一个带“金木水火土”的字。比如朱熹家族,就是以“木火土金水”的秩序来命名。朱夫子的名字叫熹,带有火;他的父亲叫朱松,带一个“木”字,他的儿子叫朱塾,带一个“土”字。以此类推。

阴阳五行文化,看起来都是辩证法:万事万物都处于变化之中,阴转化为阳,阳转化为阴,造就了事物之间“相生相克”的关系:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金……这样的一种关系,可以说很高妙,也可以说很难把握。这种不确定的道理,大而化之地说,没错;可是在涉及具体问题上,往往变得有问题。为什么?因为阴阳五行很难证伪,也就是说,你很难说它是对,也很难说它是错。既然很难证伪,科学和理性精神无法运用,很容易坠入诡辩论,越研究越糊涂。通过它的灌输,人们貌似有深刻思维,实际上连正常的识别能力都丢掉了。

阴阳五行文化,像是一首早期人们关于大地的诗,通篇表现出的,都是关于山川日月的诗性冥想与智慧。高妙幽深,摄人心魄。可当一种高妙变得让人无法掌握和把控之时,其实它已变成一种问题——需要引起足够注意,也需要警惕和反思。

新闻推荐

想念一所学校

□汪稳平我时常想起一所学校,想了30多年。18岁那年,我从徽州师范英语班毕业,分配去了离开县城大约40公里的歙县武阳中学。其实,像我这样一位中专生,是没有资格站上初中讲台的。只是那时全国恢复高考不...

歙县新闻,讲述家乡的故事。有观点、有态度,接地气的实时新闻,传播歙县正能量。看家乡事,品故乡情。家的声音,天涯咫尺。

相关新闻:
金紫祠傍古建人2017-07-14 14:18
猜你喜欢:
评论:(漫谈阴阳五行文化)
频道推荐
  • 六安市金安区市场监管局依法清理“僵尸企业”不断优化营商环境
  • 合肥虾市转冷“量价齐跌” 今年市场上以本地小龙虾为主,与往年相比售价下降20%左右
  • “00后”,书写不一样的青春
  • 乘地铁 学国家安全知识
  • 消费市场发展稳中向好
  • 热点阅读
    文牧野: 我一直追寻着真实与真诚... 王阳:《人世间》让人思考什么是活着... 国潮那么潮
    图文看点
    乡里乡亲
    张庭夫妇公司被认定传销 举报者:担心... 电影《花渡好时光》定档 回乡青年演... 从《少年》《下山》《踏山河》到《孤...
    热点排行