三江之口聚高义

沿渐江东下，我们来到了义成、朱村、浦口，见识了由练江、渐江汇聚成新安江的“三江口”。新安江探源之行，寻主源，逐支流，攀高山，入深谷，两个多月来，我们追逐的脚步，犹如一条条奔泻不息的江水一般，至此方才真正舒缓开来。因为我们见证了一条江的形成过程，见证了水惟向下方成海的气势、雄浑、坚定和隐忍。

义成与雄村隔江相望，上水口一株古樟一立就是600年。古樟的侧面，已被岁月淘出了一个大洞，可同时装进六七个成年人。树身锈迹斑斑的，如同上了年纪的老人。可树的顶部，依旧苍翠如昨，生机一片。数百年来，古樟和一条绕村而过的渐江水，守护着一个村子的过往和希望。

他叫刘铭德，今年75岁，是义成村民俗“跳钟馗”中的“钟馗”的扮演者。端午跳钟馗，在义成有400多年历史。近20多年来，主持这一盛会的就是刘铭德和他的弟弟。刘铭德年纪大了，人却精瘦，有激情更有一个好腰板，表演时各种艰难动作力求准确到位，把钟馗跳活了。

端午节前后，义成跳钟馗鸣锣开演。目的是为了驱邪，保平安，保丰收。刘铭德这一跳就要跳上好几天，周边的浦口、朱村都要去。“只要人家请我们去，从初五到初十，我们都去，不怕吃苦的。”

义成村在历史上名头不小，相传曾作为歙县县城的选址之地，经过多轮风水、地理等专业人士的层层遴选，虽说最终没能挑上，毕竟是“议”过建城之地，一条宽阔渐江，以及离义成下游数里的新安江口所带来的便捷交通，都充分展现了它的独到之处。

义成在隋代时，就有董姓来此定居，后来周姓入住并逐渐兴旺。元末明初，朱姓进村后，逐渐成为村中大姓。在此繁衍生息的勤劳百姓，耕种不废诵读，经商不忘积德，逐渐把义成建成高屋林立、街巷纵横的大村。或许正是基于这一原因吧，被马克思写进《资本论》的中国人王茂荫，在杞梓里的祖居地遭遇兵燹之后，最终选定义成，作为自己退隐后的居处。

王茂荫故居占地约400平方米，在当地可谓大宅。只是没有特殊的门面，没有官厅的造型，也没有一块指示牌子。相传厅名“敦仁堂”为李鸿章手书，只是现在无从找寻，唯有后厅院里的一块“梓里王界”石碑，告诉前来瞻仰的游人房子的归属。王茂荫故居与当地民房没有异样，中厅倒塌，东厢门户紧闭，唯西厢门开着，为当地一朱姓老人购得，也是王茂荫故居西厢房的主人。60多年前，西厢房有三家住户，后来，这些住户相继辞世，老人买了下来，并一直在这里生活。

西厢房保留着徽派建筑的结构，只是久居京城的王茂荫受了西方建筑的影响，在对房子进行装修时，加入了时尚的色彩，在槅扇、窗棂上装上了有色玻璃；他又仿京城风格，将楼板下贴上万字纹竹编花席。百余年时间过去了，玻璃和花席仍在。今年以来，雄村镇政府正在筹划收购王宅进行统一修复，统一保护。这是一个令人振奋的好消息。目前，东厢修复工作已初步完成，但在项目推动过程中，受到了西厢房主的阻力——收购价格上出现了分歧。老人说，他也非常喜欢这间老宅，要不，他早随儿子女儿住新房了。在我们看来，只要大家的目的一致，事情总能得到解决。毕竟，一间老房子已经等不及了。

义成下游3公里处，便是朱村，地处三江口南岸，其西为榨川村、北边为浦口村，三村之间无桥梁，过往交通全由渡船承担。从高处往下看，渐江、练江以及由它们汇合而成的新安江，呈“丫”字型，一直奔流向东。初夏时节，站在渡船上，江风阵阵，不时有夏花沁人心脾，令人身心舒展，甚是惬意。朱村渡口距歙县县城15公里，2000多年前就有人类活动，是不可多见的原始村落。浦口和朱村更是古代重要的徽州商埠之一。

渡工名叫许新高，今年61岁，摆渡5年了。年轻时做过手艺，也撑过货船，水边生水边长的，即便上了年纪了，还是和一条江分不开。

已届耄耋的朱村村民汪必正亲眼见证了三江口码头的繁华。他说在他小时候，一个村子的埠头上都是高高的大船，最多时有200多艘。“都是从浙江杭州上来的，上至屯溪、渔梁、歙县县城，都要经过这里。一到6月，我们村就要搭台唱戏，那时候，船就更多，把一条江都停满了，人们只须把船当桥走过来就行，真得特别热闹。”

朱村历史上商铺林立，三步一小店，五步一大铺，小到衣食住行，大到油坊榨堂，不一而足。踏遍青山梦魂绕，追寻碧波频回首。一个农耕文明的漫长岁月，赋予了三江口足够的热闹和荣耀。同时，赋予三江口的使命和责任，也让它一刻不停地推动着历史的车轮滚滚向前。

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