渐水遗珠小南海

渐江东流，至雄村航步村时，水面趋缓。或是经历了百余公里的跋涉，加之沿途溪涧流泉的加盟，渐江逐渐丰盈的缘故吧。在我们看来，这平缓，更体现在一条渐江逐渐开阔的心胸上。胸藏万壑凭吞吐，笔有千钧任翕张。这是气度，更是修养。

夏初时节，渐江被满山肆意的青翠映衬得更加绿意盎然，犹如一幅灵动的江南水乡画轴。我们的探源之行就从一个叫岑山渡的小村子开始。

自古至今，岑山渡都是个小觑不得的地方。尽管一个村庄，上了年纪的老屋损毁大半，尽管那艘服役经年的渡船已搁置岸边，等待修缮。岑山渡原居民以程姓为主，承篁墩程氏统宗祠，以新安太守程元谭为始祖，迄今已有1200年历史。清代康熙年间，徽商程大典便捐资建造了许多鳞次栉比的徽式大房子。在历史上，村子巷巷相连，户户相通，一个五六百人的大村子，就像一个大家庭一样。相传，该村一程姓小伙子，在迎娶岩寺一富商之女时，富商为显摆自己的富有，送出的嫁妆排成了一个十里长队，谁知一担接一担的嫁妆进入村中之后，竟是痕迹无寻。

伫立在护村石栏旁，抚摸着古迹斑斑的石栏，凝视那宽阔碧绿的江水，一缕皖南古民居的宁馨，追逐着岁月的脚步，涌向心头。在村头，见一古桥，古桥中间的栏石上，刻有文字，只是难以辨认。一问当地上了年纪的村民方知，上面刻的是护桥公约，主要有不准在桥上煨灰，不准在栏杆上磨刀，不准堆积杂物等内容。

在历史上，岑山渡的名气特别大，其主要原因呢就是这一渡口负责着岩寺、黄山地区的物资运输和流通。行走千年古埠，我们听得最多的却是一则凄美动容的爱情故事。相传当地村民程允元，两岁时与刘登雍之女订婚，后因变故音信断绝，但双方都坚守婚约，不婚不嫁，50多年后邂逅才拜堂成婚。乾隆皇帝特别赞赏他们的贞义之举，批准建造贞义坊纪念他们的爱情。

因山多地少，自岑山渡程氏九世祖程大典始，这里的徽商足迹遍及沪、杭、苏等地。现扬州程姓为当地大姓之一，相传即为岑山渡盐商后裔。以前水运十分发达，岑山渡成为新安江水道的重要枢纽，大量的徽州人由此乘着大大小小的船只，走向全国各地。如今，岑山渡村亦处于一“丁”字型公路网络，向南直通屯溪，向北直达歙县，向西通往徽州区。

“十户之村，不废诵读”，岑山渡村人历来重视读书，村中央有一“中书巷”，以清代内阁中书程晋芳的官衔而得名。史载，明、清两代出自岑山渡的历史名人就有十多位。也许正是这一浓厚文化气息的吸引，一代货币理论家、财政学家王茂荫，逝后把坟墓安葬在了岑山渡的后山上。在村民的引领下，我们沿着一条少人行走的小径，攀爬到了一代大家的墓前。

史载，王茂荫墓旁30米处还有一个御史墓。因此，此山也被后人称为御史山。苦于蒿草没人，荆棘遍缠，难见全貌了。

沿渐水东下数百米，便是航步村。航步以曹姓为主，有着民国四大才子之称的曹霆声就出生在这里。雄村镇镇干曹政训介绍，曹霆声号称“曹百万”，在民国时期做了不少好事，曾捐款20万大洋，修建了歙县到昱岭关的公路，即徽杭公路歙县段。

曹霆声不仅急公好义，且诗文书法俱佳。2016年，曹霆声后人带着他的诗词、书法作品无偿捐赠给歙县档案馆，让我们有幸亲见了一代乡贤的满腹学识和桑梓情怀。

在航步村，我们与一座岛屿不期而遇。这也是渐江水上唯一的一座岛屿，人称小南海。小南海如一神牛，西高东低，把渐水一分为二。岛西峭岩绝壁，其东坡缓。在上世纪六十年代中期前，小南海上设有寺庙，香火鼎盛，钟鼓悠然。在当地人口中，最为著名的是其寺庙里的一具肉身菩萨。可惜的是，这一稀世珍宝，在上世纪六十年代中期，被当地村民损毁。历史已经远去，小南海上面的寺庙已不复存在，郁郁葱葱的林木，把山体遮盖得严严实实，环岛东去的渐江水，日夜守护着，带着一个个传说、故事流向远方。

相传小南海寺庙香火源于隋唐，当时名叫周流寺。康熙年间，岑山渡程氏请得康熙御笔，改名为星岩寺。咸丰年间，太平天国起义，朝廷派兵镇压，在两淮一带遭到太平军埋伏，竟至全军覆没。一个叫印山法师的满洲人，随同雄村柘林人徐荣，逃回徽州。为了避祸，印山法师在小南海出家为僧，后来做了寺庙住持。圆寂之后肉身塑金，成了肉身菩萨。

翻看历史，可在繁华寂寥的时空交错中，静心明志；走进历史，可携壶沽酒，与前人同席共饮。在本次探源的最后，就以元代著名学者、歙县郑村人郑玉的《岑山诗》作为结语吧：“巉岩出尘世，孤立泛层波。树色连汐色，樵歌和棹歌。水流分夹屿，罔断起重坡。仿佛蓬莱境，真成跨鹤过。”

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