走王村：十万人家千年埠

清明时节，雨水加剧了，渐江雄浑了不少。即便心潮澎湃，心胸舒展的渐江，是懂得收敛的。或许正因如此，才有“水惟善下方成海”的说词吧。由率水、漳水汇合而成的渐江，自屯溪、篁墩进入歙境，再经王村、烟村、潘村、柘林、雄村至浦口，与练江汇合为新安江。曾经的匆忙、急促，抑或不安，随着宽阔的江面，显得信步闲庭了。赋予渐江这一称呼的流程就有31.98公里，还有很长的路要走。千分之0.1的坡降，是史料字面上的记录，也是对一个平和的心态的科学诠释。

屯溪浯村与歙县王村一江之隔，一桥相连。从渐江的流向来看，江右即为现在的王村镇。史载，王村唐代就有居民，村名富泽，广明中和（880—881）年间，篁墩王氏因避黄巢起义移居，子孙繁盛，遂改泽富村名为王村，习称旸村。清乾隆后，程、项、苏、舒、姚、吴诸姓陆续迁入，今仍以王姓为盛。

古徽州大地，溪流纵横，古桥众多，王村缘何没有建造古桥，有着不为外人所知的原委。百余米的辽阔江面，上世纪50年代还能通行20吨载重量的船只，江面之宽、江水之深这一客观存在的自然因素，怕是其中的一个主要原因吧。或许，一个战乱纷起的年月，有了渐江天险，居住在这里的先人们，才会觉得更为安全。就这样，千百年来，王、浯两村就靠着一只渡船相通，一直延续到一座桥的出现。

1978年，适逢大旱，王村桥借机动工，一年后建成使用。这对王村人来说，是一个天大的喜事。王村桥的建成，受益的绝不仅仅是王村一镇一村的百姓，更涵盖到歙南诸多乡镇。围绕一座联通外界的桥梁，公路修建兴起，便捷的交通运输，在短时间内，完成了一个翻天覆地的嬗变，结束了王村及其歙南绍濂、森村、小川、长陔等多个乡镇15万人肩挑背扛的历史。王村就像一个“布袋口”，生产生活用品、土特产等物资的进进出出，都在依赖这一个口来完成。

依托现代文明的成果，我们通过飞行器拍摄的俯瞰镜头，可以更好地理解“布袋口”的地理样貌。连绵成片的楼房中，通往深山的马路清晰可辨。一个交通便利时代的到来，对古村古建的损毁也是显而易见的。在王村古街上，稍有历史纵深感的建筑，就是上世纪五六十年代所建的百货公司楼，店门开着，开店的古稀老人叫王传儒，守着不多的货物，一守就是半个世纪。而流传民间数百年甚至更久远的民俗，民俗中的繁华喧闹，也只能从当地村民的记忆中，寻得一星半点的想象了。《歙县志》载，王村在上世纪五六十年代，依旧保存有舞龙、踩高跷、抬花灯等多项民俗。一个正月里，以自然村为单位，各项民俗你方唱罢我登场，轮番上演，热闹非凡。

王村镇文化站程汉东是当地人，说起这摊历史如数家珍。“上店‘三娘\’多，‘三娘\’是指先生娘，师父娘，老板娘。古时上店人口稠密，重商重教，经济活跃。按照我们的理解就是说，王村大桥建成之前应该说上店还是一个中心。”

一段江累了，可以放缓向前的脚步；一个古埠累了，就会变着法子，让自己远离尘嚣。只是一个人类文明的进程，总是按照自己的脚步，犹如眼前的渐江水，一路向前，永不停歇。历史已经远去，我们要做的，或许不是去刻意寻求和守护一个村庄、一个埠口的曾经和过往，我们要做的，是站在前人的肩膀上，在顺应历史的发展中，为着心中的梦想进发。

与上店毗邻的是升庄村。升庄村民方灵武就是一个有梦想的人。这位半百年纪、毅然辞去黑龙江一药厂厂长的高薪职位、选择回乡创业的上海二军医大高材生，与其说是出世修身，倒不如说是为了梦想而选择别样的道路入世，来得恳切。我们在佰胜农庄的中药材基地里，邂逅方灵武时，他正像一个地道的农民一样，忙碌在田间地头。渐江水滋养了他的童年，渐江水依旧滋养着他的药材基地、家畜家禽，滋养着他的梦想。

窗有老梅朝作伴，山留残雪夜读书。这是新安画派开创者渐江的诗句。渐江俗名江韬，出家后以渐江为名，足见其爱江之深。在现在看来，步伐沉稳，不喜张扬，淡泊无争的渐江性情，或许才是一代宗师所钟爱的。以这样的诗句作为结语，留存一段梅香、书香，虽无红袖在侧，亦能为我们的探源之行增添几分情趣了

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