伍劲标最开始喜欢廊桥的时候还没看见过真的廊桥心里所

□ 伍劲标

最开始喜欢廊桥的时候，还没看见过真的廊桥。心里所有对廊桥的喜爱，都来自于一部表现移情别恋的美国电影：《廊桥遗梦》，家庭主妇弗朗西斯卡在家人外出的四天里遇到了《国家地理》杂志的摄影师罗伯特·金凯，在经历了短暂的浪漫缠绵后，弗朗西斯卡因不愿舍弃家庭而与罗伯特·金凯痛苦地分手，但是对金凯的爱恋却萦绕了弗朗西斯卡的后半生。

《廊桥遗梦》里的爱情是不对的，但却是绝对唯美的。世上的事情大多如此，合情的不一定合理，合理的又不一定合法，合理合法的往往都不合情。因为一部电影，因为一座美国的桥，心里就慕名地对廊桥萌生了一种类似于暗恋的情愫。从那以后，每当走进一个古村落，就要探寻一下村落里是否有一座廊桥。

其实有廊桥的古村落并不多，近一点的，我所到过的地方，也就休宁的蓝田和歙县的唐模各有一座廊桥。那是真正的廊桥，桥墩用青石砌筑，桥上有遮风避雨的廊屋，屋顶用青瓦铺成，石墩两侧还砌筑了马头墙。因为少，所以显得珍贵，原本没有生气的砖瓦木石也就生出了文化味。

我承认，我对于廊桥是有一种绕不开的情结的，我固执地认为，一个连造桥都要加盖个屋顶的地方，一个连桥上都有马头墙的地方，那里的人生活一定是高品质，有意境，有品位的。猜测着人家的祖先一定是发了财，有了闲钱才有闲情，有了闲情才有建筑廊桥的雅趣。后来细细一想，又推翻了自己的想法——中国那么大，财富流油的地方比比皆是，也没见有多少廊桥烟雨中。倒是凡有小溪小渠的地方，有人横放了一块木板就算是桥了。甚至还有，干脆将大户人家的墓碑放倒，横架在沟渠之上，就是一座石板桥了，这样也不错——既然生前是很有钱的，大多为富不仁，死后的墓碑做了桥，也算是为后人做了一次善举。

还是回到廊桥吧，有廊桥的村落大多远离都市，静卧在群山怀抱。总是有青山如黛，有峡谷幽深，有溪流淙淙，有炊烟袅袅，有鸡犬相闻，有不论有汉无论魏晋的桃源风情。生活在这样的环境里的人，基本都是循规蹈矩，继承先民遗风，日出而作，日落而息，过着粗茶淡饭、箬笠蓑衣的农家日子。因为简单，所以从容，因为从容，所以静好，无论外面的世界多么精彩，这里的人只会把全部的想象，把人生中最富理想色彩的东西寄托给那风雨如磐的廊桥。

听过一位资深的徽学研究人士说过，有廊桥的地方，廊桥就是村民们的生活舞台，村人在廊桥边播种、耕耘、收获，他们在廊桥下淘米、洗菜、洗衣、挑水，孩子们把廊桥当做童年游玩的天堂，就连家禽牲畜也喜欢在廊桥上睡午觉。廊桥的夏夜是最迷人的，月光如水，清风扑面，村民们聚集在廊桥上，一捧瓜子，一盘花生，一袋旱烟，一壶绿茶，一盅老酒，观天象、纳风凉、听流水，聊狐仙、唱戏文、论古今。难怪，有廊桥的地方，不少村民会在山歌里唱道：“神仙公侯我不爱，悠悠廊桥度平生。”

有意境的地方，总该有一点故事。“三载同窗情如海，山伯难舍祝英台。相依相伴送下山，又向钱塘道上来。”好了，有故事了，这道上有山有水有村庄，自然有桥。那古灵精怪小银心刚刚唱了一句：“眼前一条独木桥。”那梁山伯马上先上了桥，情切切地关心着祝英台：“贤弟，你快过来啊！”——所有关于梁山伯祝英台的故事里都把梁山伯描写成一个不解风情的书呆子，我一直是怀疑的，你想想，爱情是世界上最美好的感情，一个连爱情到了眼前都不知道领会的书呆子，又怎么会懂得兄弟情义、那么抢先着上桥呢？所以，梁山伯大半是装的，用现在的话就是装清纯。既然你梁山伯会装，祝英台也就会装了，她袅袅娉娉往桥边一站，很“卖萌”地唱：“心又慌来胆又小。”梁山伯继续装，估计是为了能够牵一下祝英台的柔荑小手，他唱：“愚兄扶你过桥去。”于是，梁山伯就扶祝英台过桥。扶到桥中心，祝英台毕竟情难自已，唱：“你我好比牛郎织女渡鹊桥。”

这一送一扶就是“十八里相送到长亭”，十八里相送竟然没有擦出一点火花来，问题出在哪里呢？应该出在没有廊桥——假如，梁山伯扶着祝英台过的不是独木桥，而是廊桥，那桥内有美人靠，有长椅板凳，有芳草溪流，廊柱之间，多么适合缠绵、幽会，到了此地此时此刻，梁山伯祝英台还能不能把持？

廊桥，风雨千百年，演绎过多少别恨离愁爱恨绵绵的故事，站在廊桥上，眺望，漫想，期待，每一个凝眸，每一个对望，都会有惆怅的故事的，就像《廊桥遗梦》主题歌唱的那样：

如果我的一生注定没有你在身旁

日日将会如此空荡

夜夜将会如此漫长

有你相伴我看到了地久天长

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