滋芜砚神写意我的书房冷砚斋里放置着一方方见尘先生创

□滋芜 砚神写意

我的书房“冷砚斋”里放置着一方方见尘先生创作的歙砚，砚内蓄水发墨，散出淡淡墨香。每每看到它，我便会想起元画家、诗人王冕的《墨梅图题诗》：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”梅香自溢，文人的那股清气也立现眼前。诗中所表现的那份纯朴、傲骨，也让我联想到方见尘。

方见尘与我同里，均为古徽州歙县南乡人。从某种意义上讲，他是我的师长辈。他擅雕刻、绘画以及书法。20世纪70年代末，方见尘建歙砚研究所，出任所长，旗下诸将皆名震四方，依托见尘师之名，所做产品远销东南亚。我在方见尘手下干过几个月短工，他宅心仁厚，安排老师傅汪律森与我对面坐着并指导我，也算是师徒情谊不薄了。我后来去复旦大学、中央美术学院读书，受教于诸多名师硕儒，但我本是草根，最念的恰恰还是早期给予我艺术指导与人生帮助的恩人，如先外祖母、先父、刘子石先生等，方见尘师理所当然也是其中的一位了。

五百年来新安多奇杰。方见尘为人率真可爱，悠然豁达，才思敏捷，集仙气、侠气、灵气于一身。艺术家难得的就是这份天真稚趣、真性情。古往今来，大师们修身养性达到一定高度，也就返璞归真了。方见尘先生身上正好汇聚了这些特质，他的癫狂，恰恰是最好不过的情感释放方式，所迸发出来的能量，是将最美的图案雕刻在石头上，犹如远古时期地壳运动将黄山、桂林、武夷山等美景定格在地表上一样。他是制砚大师，在他的刻刀下飞禽走兽、花鸟虫鱼、人物典故、星汉天河……在百年孤独后，又一次次得到重生。方见尘选择了与明徐青藤佯装癫狂不一样的活法，他毫不掩饰生活的真实面目（即使有些时候难免是丑陋的），将本真酝酿出的原汁原味的琼液，倒入现代人精心打造的酒瓶，携艺术自然地活在三界之中。是方见尘让我体悟到艺术人生的这一层属性，从而让美好久驻心田。我由衷地钦敬方见尘这样有个性的民间艺术家。

方见尘还是绘画大家、书法大家。他的绘画有力量，粗野自然，沧桑厚重，蕴含着求真、向善、爱美之寓意，区别于一般作品的媚、俗、伪，表达的是正义、感恩、向上的价值取向和民族精神，我非常喜欢。千古不朽之作也无非如此。他的书法如磨砺出鞘的利剑，棱角分明，肝胆相见。然而，他笔下的人物却与他的为人一样，柔软、善良，如春蚕吐丝，细劲有力，丝丝总关情。所以方见尘所绘仕女多妩媚含情，深藏柔情蜜意。他山水画中的点、线、色块，似乎皆能通灵，真可谓山水不语画自语。我坚信，见尘师独具一格的绘画，必能成为画史上一条汩汩流淌的河流，也必将在一流的博物馆、美术馆里占有一席之地。

自秦汉以来，我们的雕刻总是看重汉朴之美，我们的绘画又总是强调宋元之古、明清之法。的确，这些先人的作品精彩无比，但它们早已成为文化长河中一次次远逝的扬帆，定格在某一特定的时期。艺术需要的是反叛的继承和创新，而不是一味的重复。在当下这个多媒体时代，诱惑多多，方见尘却异常清楚自己的艺术方向，不沿袭旧道，避免自己走进死胡同。他一改保守、伪饰、矫情，使艺术回归到朴拙的初始阶段。他雕刻的是石头，表达的却是生命……万物生生不息，生命周而复始。方见尘刀下、笔下的率性而为，其实就是这一自然法则的最好诠释。

如果将渐江、程邃、黄宾虹比喻成一座座后人无法轻易翻越的大山，那么方见尘便是山后边那一片丰富多彩的森林。方见尘和他的作品，总会使人联想到四季的轮回和人生的蜕变，美妙总是蕴含于溪涧盈溢、飞龙舞凤、山岚秋色中，每一笔、每一划皆构成一派祥和之气。这应该就是方见尘的胸中之图、心中之境。

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