【徽林漫步】董其昌与西溪南（三）

□ 屯溪 吴军航

三慧眼识珠 评跋墨宝

关于吴廷“馀清斋”斋名的由来，吴其贞在《书画记》卷一中说得比较清楚：“王叔明有馀清图纸画一幅……此图原是吴江村物，故名其斋日馀清斋，今有馀清斋帖传世，系江村所刻。以上书画于程正言家得观。时戊寅二月三日。”吴廷因得王蒙《馀清图》，故以此图命名斋号。吴廷与董其昌的最早交往，见清青浮山人《董华亭书画录》，其于“潇湘白云图”下录吴廷跋：“余庚寅（1591）之春入都门，得与董玄宰太史周旋往还。”此后他们的友谊一直延续到老。

吴廷一生收藏有许多历代名人法书，组成《馀清斋帖》。1596年，吴廷决定将收藏的历代名人法书摩勒上石，刻成《余清斋》法帖，以便于流传后世。于是，吴廷便邀请董其昌来西溪南村对收藏的历代法帖一一做了鉴定。董其昌鉴定后对有些法帖还书写了跋语。《余清斋》法帖刻于明代万历二十四年，即1596年，成于明代万历四十二年，即1614年。整个过程历时18年。据《歙县志》记载，该帖开始刻时就名噪京师。清代光绪初年书法家杨守敬作为驻日本大使，在日本极力推崇《余清斋》法帖，并有评价：“吴江村收藏之富，几与项子京埒。所刻余清斋帖远出停云、郁冈、真赏之上。顾世鲜知者。”

一部《馀清斋》法帖，包罗了许多历代名人书法真迹。特别是董其昌做了鉴定和题跋，意义就更大了。细观董其昌在《馀清斋》法帖中的题跋不是一次性完成的。有的是董其昌在他的家乡墨禅轩、宝鼎斋、戏鸿堂中写的，有的跋文是董其昌在杭州西湖僧舍中完成的，有的还是董其昌与陈继儒、吴廷等人同观后题写的。董其昌跋文很有意思，长语能成篇章，短文只一两句话。有些语气比较玄乎，把一些有名的碑帖染上了神秘色彩。同时也体现出董其昌对历代书法名家的崇拜之心。

吴廷家曾收藏过王羲之的《官奴帖》，《官奴帖》又名《小女玉润帖》。董其昌对此帖最感兴趣。在董其昌的书法生涯中，王羲之的《官奴帖》对他的影响非常大。董其昌一生曾两次接触到此帖。第一次是1579年，董其昌26岁在南京应试时见到了唐代摹本《官奴帖》，一时眼界大开。董其昌曾云：“及余已卯试留都，见王右军《官奴帖》真迹，俨然莫公书，始知公深于二王。其子云卿亦工书。”董其昌第二次见到王羲之的《官奴帖》是万历三十六年，那年他54岁。他一边临习一边写下了学书感受：“今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出示余，快余二十年之积想，遂临此本云；抑余二十余年时书此帖，兹对真迹，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝一夕，假令当时能致时，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：《豁然心胸，顿释凝滞》，今日之谓也。……以《官奴帖》笔意书《契帖》（《兰亭序》），尤为得门而入。”（见《容台别集》巻二）。

这时期吴廷正居吴门。董其昌对王羲之的《官奴帖》曾有缘份两次相会。他十分珍惜机会，反复揣摩学习，从中体会“渐悟”过程和“顿悟”的过程。

董其昌46岁时（1606年）就休病江南，接连之后的几年都是休假在家，1604年董其昌50岁时，吴廷拿着唐代虞世南摹《兰亭序》到松江请董其昌观赏。董其昌在“画禅室”内题了跋。这年的5月份，董其昌来到杭州西湖得到吴庭收藏的米芾的《蜀素帖》。董其昌云：“甲辰五月，新都吴太学携真迹至西湖，遂以诸名迹易之，时徐茂吴方诣吴观书尽知予得此卷叹曰：‘已探骊龙珠，余皆长物矣。\’吴太学书画船为之减色。然复自寛曰：‘米家书得所归\’”（《古书画过眼录》）。

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