【印章故事】(75)训昭先生遗印及采白竹杖

训昭长寿 臣懋祖印 □屯溪  董建

徽博藏“训昭长寿”无边框朱文印一枚，2.7×2.7×7厘米，无款识。一般来讲，朱文印宜细不宜粗，尤不可太粗。因这方“训昭长寿”为粗朱文，作为一种风格，我多关注了一下，故留有印象。

读章隆念先生赠《采白故里——西溪村文化志》一册，该书有汪懋祖条：“汪懋祖（1879——1953，字训昭，号石痴，92世，善述堂人），幼时熟读经书，精工篆隶，尤精工金石、竹、木雕刻技艺，存世作品有《学篆偶录》、《咏昭生随笔》、《石痴篆稿》、《训昭氏幼时竹刻拓本》（水墨）等数本，其格调‘布局匀称，笔势圆转遒劲，古秀苍逸，韵味深厚\’……训昭先生承继家业，在外经商，上海、苏州、扬州等地均有商铺。抗战爆发，不得不回归故里，在家从事手工品制作，所制手杖极其精致，为时所称，黄宾虹、许承尧、汪福熙、汪律本等名流所用手杖皆出其手……曾被勖予先生聘为剑华小学总务。”汪懋祖先生字训昭，但是否就是“训昭长寿”的印主，尚不能判断，故有意识地查看馆藏其他印章，希望找到相关证据，果然找到一枚满白文“臣懋祖印”，石头高度、大小相符，应为对章，应是汪懋祖先生的用印。

检馆藏书画，正有一幅汪懋祖先生的八言篆书联，联文为“道德神仙增荣益誉，福禄寿考长发其祥”，上下款：“吉人仁兄先生雅正，训昭弟汪懋祖书”，书法间架工稳，线条挺实，功力十分深厚。

无意翻看西泠印社2011年秋季拍卖会“文房清玩·古玩杂件专场”拍卖图录，其中1928号拍品竟然是汪训昭先生刻赠汪采白的竹雕拐杖，图录刊拐杖铭和款识云：“采白贤弟雅玩。丁丑桂月上浣训昭刻于西园。”下刻“汪氏”印章。又刻录唐人诗一首：“淡淡长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。”汪采白辞世已七十余年，遗作见过不少，遗物倒是第一次见，又不知飘向何方了。

西溪汪氏之新安始祖为“汪公大帝”汪华（四十四世祖），西溪“开族之祖”为七十一世祖人鉴公，于元至元二十八年（1291）迁西溪.“善述堂”是西溪“四房”之一，乃86世汪漪为子汪为炤建造的住宅。汪训昭先生是“善述堂”的族长，“他在堂内是权威。好多事他说了算，一些纠纷由他调解。”汪采白属于三房“善继堂”，为同族兄弟，故汪训昭先生称呼汪采白为贤弟。

清末民国间，西溪村子弟都是到郑村的“师山小学”读书。抗战爆发后，西溪村旅外人士纷纷回乡，其中不乏名流和富商。一些有识之士对子弟的学习条件不甚满意，便说通汪采白父、司祠汪福熙先生，将汪氏里祠辟为校舍，办起了“歙县私立剑华小学”，汪采白子汪勖予先生首任“尽义务，不要酬薪”的校长。为支持办学，汪采白捐画多幅，义卖后款项悉归“剑华”。汪训昭先生自己被聘为剑华小学总务，子大经也曾任1945至1947年间校长。汪大经（1913——1958）字恕常，毕业于苏州艺术专科学校，初学雕塑，后改学绘画。也能刻竹，并能治印，有《恕常竹刻留稿》、《恕常金石篆刻印谱辑录》。汪训昭先生父亮采先生工书法，藏名家书画甚夥。

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