抗战时期的宾虹大师

□张恺琴

抗日战争爆发时，国画大师黄宾虹正在中国的千年古都北京。大师在京十年，大部时日在沦陷的境况下度过。他不媚当局，不畏权势，埋身书斋画室，著书作画，表现了一个爱国画家的耿耿正气。

宾虹大师是1936年6月底7月初，据说是乘坐张学良将军派来的飞机到北京的，主要任务是鉴定故宫博物院的书画。他的朋友陈柱有“最忆黄山老画师，故都看画已多时”的诗句记载此事。当时他还打算到绥远去看看塞北风光，以壮自己画眼，只因时局日趋紧张，日寇侵略已步步深入，愿望未能实现，仅在西山逗留数日，便于7月中旬匆匆返沪。

但时隔一年，1937年6月，宾虹大师又应北平古物陈列所之聘，再度进京。谁知此一住就是十年。到北平后，他除为古物陈列所审定故宫南迁书画外，还兼任国画研究室导师及北平艺术专科学校讲师。然进京不久，“七七卢沟桥事变”爆发。

此时的宾虹大师已是74岁的老翁，在沦陷的北平无法南返，与上海及各地的朋友又失去联系，唯一有信函往来的是在上海的女弟子顾飞。当他闻知8月上海又遭日寇侵略，感到极为愤慨，但又无奈，只好劝顾飞“贤者达观，幸勿郁郁！ ”而他自己则不愿与日伪当局往来，寓居于北平宣武门内石驸马后街七号，终日杜门，埋身在“故纸堆中与蠧鱼争生活，书籍、金石、字画，竟日不释手。 ”每日价作画看书，整理资料，“于寂寞中回忆往事，思念故人、故乡、旧游，凭追忆作了不少极有意义的画。 ”或与琉璃厂古董书画铺中人往来。伏居燕市时期，竟成了他著作最富、作画最多的时期。伏居北平的第一个成果，是编成了 《渐江大师事迹遗文》，时间在1940年。论述明末歙县画家僧渐江生平及其绘画，并辑录其所作诗一百三十首。书中谓渐江 “集大成于李成、范宽、郭熙、靳浩、关仝，……雅近云林。所谓有唐人之细而去纤；有宋人之粗而去其犷。 ”他把积累了三、四十年的资料，整理、分析、归纳，编成了一部画家传记，将渐江这位新安画派的奠基人从尘封的历史中推向现实的画坛，弥补了前人著作的不足，证明某些传说之谬误，增进了人们对新安画派的了解，是一部叙事比较全面，论断比较公正的著作。继而，他又于1941年冬天，编成《释石谿事迹汇编》一书，分传略、画录、杂诗、书牍、友朋互题、友朋投赠、诸家评骘等七章，约25000许言，末附引证书籍目录25种。于1943年4月，编成《垢道人轶事》一书。垢道人为明末清初歙县著名画家、篆刻家程邃。该书除绪言外，有传记、家族、戚好、师友、游迹、文艺等章，各有附录，指出“诗画篆刻，垢道人皆绝精深，戛戛读造……兴会所至，偶然挥洒，笔苍墨润，邱壑茂美，不作平远，为其所长。 ”“晚年书法益工，八分为第一，又善画，枯笔千皴，中含苍润，得董、巨之神……”黄宾虹编著这三部明末清初的画家传记，是别有用意的。当时，他处在日本帝国主义铁蹄下的北平，目击时艰，因渐江、石谿、程邃也都是明末清初遗民，宾虹大师的心情与这三位画家当年的境况也有同样的意味，于是以编写他们的传记来寄托自己的故国之思、故土之情，表示对日本侵略者的不满。

在编著上述三书的同时，宾虹大师又作《宾虹论画》，指出“写字先明执笔，学画先读书明理，不观古人书法评论，自难发扬传统”。作《梁元帝松石格论解》，指出“言山水之画，无定形而有定理，理之既失，虽有奇巧，皆不足取。故山有脉络，水有来源，路有宛转，树有根柢。 ”作《画史年表》，列黄帝轩辕氏至唐昭宗李晔止。作《医巫闾山摩崖巨手之书画》，论述明代歙县人罗文瑞字伯符的书法、绘画及其未刊诗。作《谈画》，论“平”、“圆”、“留”、“重”、“变”等用笔五法。

转眼间，到了1943年，宾虹大师已届80高龄。他在上海的老朋友王秋湄、秦更年、陈敬第等，已在上一年就拟筹办他的书画展览会，以作纪念。对于朋友们的盛情，他表示极为欣悦，陆续寄去一百几十件书画，大部是纪游山水，也有花卉二三十帧和金文楹联若干件。 1943年11月，黄宾虹生平第一次举行的个人书画展览会由老朋友们筹办，在上海西藏路宁波旅沪同乡会楼上开幕，并印行了 《黄宾虹书画展特刊》和《黄宾虹山水画册》。与此同时，北平艺术专科学校的日本负责人伊东哲也计划全体师生的名义，为他举行八十寿辰庆祝会，并派了该校职员专程到他石驸马后街的寓所，特请他出席该校祝寿大会，而且说届时要派汽车来接他。宾虹大师断然拒绝，说：“我不愿参加，不用派车来！ ”表示了对日本侵略者的愤慨之心。

1945年8月，日寇投降，宾虹大师即想南归，只因时局影响，拖到1947年夏才乘飞机返沪。

新闻推荐

革命思想的传播者江彤侯

江彤侯（1880－1951），名暐男，安徽歙县人，他出身于书香门第，自庚子赔款后他目睹外辱日亟，国势垂危，于是放弃举业，加入到了鼓吹民主、民族革命的队伍中，后考入南京陆军学堂。他在安徽公学任教，后参加了同盟会，为辛...

歙县新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是歙县这个家。