印章故事之十五官印与公章

□ 屯溪 董 建 

友人曹先生是歙县璜田人，在上海生活、工作。有一天，他拿来一些从老家翻出的旧纸，说放在家中几十年了，纸共十六张，都是“文革”时期的材料，蜡纸钢板油印。其中有钱某的检查三张，“北京一月二十日来电”等十一张。另二纸为邀请和通知。

那张“通知”在一段最高指示之后，写的是：为了更高地举起毛泽东思想伟大红旗，把无产阶级文化大革命进行到底，璜田学区成立了红岩战斗队，为了工作需要，我们特刻制木质印章一枚，文曰：“歙县璜田学区红岩革命战斗队”，从即日起正式启用，特此通知。下面有“印模”二字，并画有圆圈。署款“歙县璜田学区红岩革命战斗队。1967年元月30日。”在印模部位，已钤盖了红色五角星的“歙县璜田学区红岩革命战斗队”印章，署款处也同样盖了这方印。

“邀请”照例录一段“最高指示”，接下来是“各战斗队：经研究决定，我队于明天（本月卅一日）上午9:30至下午4:00在□埠口大队召开批判走资本主义道路当权派——姜某某、余某某、□在□的大会。特邀请各战斗队参加我们的批判大会，并请准备发言材料，在大会上进行揭发和批判。希应时参加。此致无产阶级文化大革命的敬礼。歙县璜田学区红岩革命战斗队。1967.1.30。”钤盖的就是当日启用的“歙县璜田学区红岩革命战斗队”印章。

公章，是机关、团体使用的印章，代表了一定的权威性。圆形公章的形式和称谓起于何时，笔者无考，似乎是始于民国间或建国吧。古代印章中，分官印和私印，顾名思义，官印，就是官署机构、官吏执政的用印。相对于官印，作为个人凭证、信用的印章，被称作私印。虽然各个朝代和历史时期对印章的称呼不尽相同，但性质至今未变。“歙县璜田学区红岩革命战斗队”属于一个什么性质的组织？是官的，还是散兵游勇组织的队伍？他们刻的印章能否称作公章？是否合法？均不得而知。从形状和形式看，应属于公章性质，我们姑且算其为公章吧。现在刻这样一个章，是要经过较严格的审批程序才成。但在那个特殊时期，一切就很难说了，经历过“文革”的人都心知肚明，自不必赘言。

“印宗秦汉”几乎是篆刻界的四字箴言，这一理论的提出，是前人在篆刻艺术实践时总结出来的经验之谈，对初学者更具有指导意义。但艺术要发展，就不能死守教条。要创立门户，就更不能被前人思想束缚和禁锢，因此，历代开宗立派的艺术家无不是广收博采，融会贯通，最终形成自己的风格。但出新谈何容易！以至许多创新意识很强、很急迫的人，在形式借鉴的扩展外延上，比一般人要大胆的多，有的超乎想象。英年早逝的哈尔滨师范大学艺术学院国画系书法篆刻专业教研室主任、教授，西泠印社社员葛冰华先生就曾在刻印形式上借鉴了现代圆形五角星公章来创作。相比较赵之谦借鉴诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文等的“印外求印”，葛先生尚属“印内求印”。尽管是近现代版的官印。

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