黄山逸闻掌故十二吴龙翰“莲花”铁笛

  □黄山 戴耕玖   

都说，黄山莲花峰好上，天都峰难爬。其实，这话错对参半——如果有路，这话就对；如果无路，这话就错。无路的话，天都峰如柱，一目了然，可事先选好行进线路，所以，唐僧岛云说上天都峰只是“险若上丹梯”；而莲花峰则是峰石簇拥，巨缝细壑，不计其数，走进去如入迷魂阵。试想，现在用木板布置的迷魂阵游戏，都令人魂迷，而在纷杂无序的小峰巨石的缝壑中，摸索爬滚，其烦恼劳累可想而知。现在有路了，也让人转得头昏。所以，天都峰在唐代就被人类征服，而莲花峰直到南宋末才有人迹见诸文字。

南宋咸淳戊辰（1268年）十月十六夜，月圆中天，碧空如洗。千古沉寂的黄山莲花峰顶，一曲清亮激越的铁笛直入霄汉。如霜月光笼罩下的千山万壑也为之一阵惊悸——这是它们第一次在睡梦中被人类的声音惊醒。早在400多年前，它们就听到过唐僧岛云首登天都峰时的仰天长啸，它们也曾听过采山药农坠崖时绝望无助的嚎叫，它们还曾听过文人嘀咕着的诗句，但是，那都是发生在青天白日之下。

吹响这一声铁笛的，是徽州府歙县人吴龙翰，他号古梅，字式贤。宋咸淳年间中举，任编校国史院实录院文字的职官。这次黄山莲花峰巅之行，就是他组织的。

在这年春天的一个傍晚，他从朋友处归家的路上写的《春晚郊行》中，就酝酿此行了：

烟波鸥鹭春风外，桑柘牛羊夕照间。

野兴不须邀客共，一尊白酒对黄山。

避开连绵的春雨，夏日的骄阳，他选择了天高云淡的金秋。黄山不负有心人，他如愿以偿。攀上黄山最高的莲花峰。下山后，吴龙翰在温泉对岸的祥符寺中写的《黄山纪游》，该算是一篇旷世奇文。他笔端生辉：

咸淳戊辰（1268年）十月既望，鲁斋鲍云龙、古梅吴龙翰、足庵宋复一，来观黄山。赑屃登高，餐胡麻饭，掬泉饮之，不火者三日。从者皆无人色，率不能从。予三人愈清狂，上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里。古梅谈玄，鲁斋诵史，足庵歌游仙、招隐之章。少焉，吹铁笛，赋新诗，飘然有遗世独立之兴。次蹑景炼丹峰，过仙人石桥，酌丹泉，徜徉久之。次纡路游水帘洞，踏月夜归。少憩兰若，把酒临风，对天都而酹之曰：“吾辈与若为熟识，他年志愿俱毕，无忘此山。”

激情澎湃、自信乐观、风雅极致、清高非凡，如佳酿仙茗，读之令人齿颊留香，神清气爽，钦服不已。

“吾辈与若为熟识”一句该是“黄山是我师，我是黄山友”的最早出处。文章最后的“他年志愿俱毕，无忘此山”一句，可见吴龙翰在危机四伏的南宋末期，仍没有消极颓唐。他要出山去完成报国志愿。

要知道，当时的年代是令人窒息的。皇帝懦弱昏庸，奸臣专横跋扈，金蒙欺凌侵迫，致使南宋朝众多的贤臣良将，心灰意冷，沮丧失落。他们或者一意著书立说，或者专心教授私塾，或者徜徉林泉——程元凤“明月浮丘访仙伯”，回到丞相源；焦炳炎兄弟自问“胡为别却黄山去？”萌发“合傍浮丘去结庵”之念；与吴龙翰同登莲顶的鲍云龙，也是如此。他虽中进士，但潜心于易经的研究，编著了一本阐析《易经》与天地宇宙的互动关系，八卦的变化与日月运行、寒暑四时的配合与运用的《天原发微》。

而吴龙翰仅仅是个不足七品的小小的编校国史院实录院文字的职官，但他“位卑不敢忘忧国”。他是史官，他懂历史。他知道他的南宋朝的历史不会太久。在上黄山前，他已听说，强大的蒙古军队已从长江上游沿江而下，虽在襄阳樊城被阻，但他知道城破国亡是早晚的事。他所要做的是，用他的那支笔记录真实的历史。

离开了“熟识”、知己——黄山，吴龙翰立即赶赴京城杭州。在乡亲的送行宴上，他写下《侠客行》，以明其志：

击筑复击筑，欲歌双泪横。

宝刀重如命，命如鸿毛轻。

黄山幸甚，这位在《全宋诗》中留下170多首诗词的铁血文人首登莲花峰，并为黄山写下了第一篇精妙绝伦的散文。其轰动效应如他的半首残诗：“铁笛一声天未晓，吹开三十六峰云”！

新闻推荐

我们都是“服务员”

6月7日，高考第一天。歙县中学考点前活跃着一支服务队伍，他们中有送考的家长，有保畅通安全的交警和城管队员，也有免费供水的爱心企业。他们都自豪地称自己是高考的“服务员”。早上7点半刚过...

歙县新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开歙县而漂泊他乡，最美不过回家的路。