“一所大学治理得好坏,很大程度上取决校长是否得人”。周末早读,再读《水木清华》,在“第一章校长”中作者开宗明义。
能被推荐做官办最高学术机构清华大学之长,其资历修为学识定已是人中龙凤。但历史看,依然被一一分出高下。该书作者一一点评了衮衮诸公。在此只举安徽同乡周诒春。此君皖南休宁人,在位5年(1913-1918),期间积极推行“完全人格”之教育,实行严格管理,被认为奠定了清华“校风及人格”。最后被诬为“妄靡巨款,营私害公”,被逼辞职。师生多劝周“止谤莫如自修,不予量辩”。但周本人“既遭时忌,愿让贤能”,向主管部门辞职。后来,素有民主传统的清华长泛“校长风波”,连续几任校长被师生拒绝,出现校刊载文、代表登门,请周重返清华校长的呼吁。
对清华二字有感情,只因我曾经像所有高三学生一样,对它心有所骛。当然没有得逞。工作后曾赴清华短训,费用公出,课程已忘,但鸟儿飞过有痕入心。一是授课老师备课用心。课堂背对荧幕,周视学生,不翻书,不会看,不顿挫,所授要点了然于胸,讲授者陶之醉之,被授者甘之饴之。“假如开会授课没人听,主讲人一定要首先反思自己的水平”,就是从课中得来的。二是专门开校史课,讲“清华精神”。强调“一入清华门,即为清华人。一日清华人,永远清华人”。增强的是“半路出家”培训生的光荣感,责任感,使命感。在“自强不息,厚德载物”的校训影响下,百年清华为民族振兴培养了大量的政治家,文学家,科学家,军事家。讲到动情处,女老师眼含热泪,同学们报以掌声。这8字校训就是在周校长任内确定。三是培训班虽短,也有班委会的成立,但与别处不一样的是,此间由学生投票选出。愿意做班委为大家服务的同志必须站出来明确阐述自己的观点,表明自己的态度、路径,并在最初几天用行动自我推介,在随后的班会上,得到大家的投票支持。和过去官办培训班,由上级指定班长班委的做法大为不同,引起大家的兴趣。谈不上竞选班子、竞选经费,经过短暂运作,我出任工作后第一个由“民选”产生的职务——班长。票数居次者被我提名延为副手,其乐融融。
一个学校出一类人,一方水土养一方人。由此我也想到天长本家书法家赠给我的一帧行书条幅“上善若水”。此语出《老子》:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。天长是一个农耕鱼米之乡,河湖交错,生民万物离不开水。天长又是个知恩图报之乡,古代二十四孝之一的朱寿昌弃官寻母即出自此县秦栏。今有安徽温州之称的私营企业现象。富而思源,人多向善,笃信“穷戇搡(吵架),富烧香”。县境大小庙宇信众络绎。上善若水,普渡众生。虽然这几年自己为生活、为人生一直在努力。但每次休假回家乡,看到一些小学中学同学如春燕衔泥,持续拼搏创业,将自家企业一点点做大,员工数量一点点增加,薪资待遇一点点改善,又自感汗颜。市场经济潮起潮落,作为比较早的弄潮儿,他们本可以在一轮轮的“电缆热”“铜材热”“基建热”“房产热”中掘得第一桶金后小富即安,于上海、扬州过着宝马别墅麻将的现代寓公生活。但为了养活更多的工人,帮助更多的乡邻,他们还在创新,还在扩产。普遍的是丈夫搞技术、跑销售,老板娘做后勤、搞财务,经常挽袖上阵,披星戴月,全然没有富翁做派。感恩一切,止于至善。我比他们的业绩差远了,离“上善若水”的境界差远了。娘亲还有训:“世上只有人脏水,没有水脏人”。流水无语,浇灌万物。脏了自己,清洁世界。这里黑臭水体,那边旱涝不均,有人指责,有人不解,它都无言而退,但信世间公论:清者自清,浊者自浊。公道自在人心。政声人去后,民意闲谈中。对自己有利的话留由别人说。
读史明志,读书知耻。丢书上阳台,眺望中心体育场。它本记录着这座城市历史,承载着当地人的记忆,但自身老旧,容颜不堪。在主政者为民福祉的财力投放下,经过一冬一春的连续改造,一改往日的暮气疲态,迎来银杏挺拔,草坪葱翠,鲜花含笑,旧貌新妆。常年习惯散步快走的市民又成群结队徜徉其中,喜不自言。物是如此人生亦然。长期的一个姿势会僵化躯体,长期的一个环境会消磨意志,这时,经常的多品类的阅读,就会深松土壤,软化血管,增添活力。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。黄金屋是理想国,让人振奋。颜如玉是知心友,使人开阔。
养儿方知母恩,读书才觉肤浅。于是回屋继续早读。
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