漫步在皖南山区的古村落

□蔡旭东

达人简介：蔡旭东，马鞍山市作家协会会员，从2015年起受朋友们影响爱上了摄影。愿意用镜头记录祖国的大好河山，用文字抒发自己对美好事物的感悟。

道不尽的古村落

陶渊明在《桃花源记》一文中写道：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。”皖南山区崇山峻岭中一个个古村落的形成也基本如此，如休宁县建在海拔近千米高的木梨硔古村落，这里的人自言先祖是江西省人，在明朝万历年间因家族犯案，遂改名换姓举族潜逃到此处安家。这些为了避乱或避祸而逃到此处安家的人们能够将家族延续至今，就不能不让我们感叹生命之顽强和人类的聪明才智，那连通家家户户的水渠，就是一代又一代古村落人与自然抗争最直观的智慧结晶，是一段又一段愚公移山般人定胜天的传奇凝结。

其实有很多的古村落与我们曾经生活的家园至少在外观上是类似的，我生活在靠近皖南山区的一座小县城，粉墙黛瓦、马头墙、天井以及那狭窄的青石板巷道等等，这些徽派建筑风格的民居曾经就是我们童年时的“摇篮”。漫步在这些古村落里，我们的耳边似乎又回荡着“城门城门几丈高，三十六丈高，骑花马，操洋操，问你吃橘子吃香蕉”的童谣，似乎又在袅袅炊烟升起时听到了父母呼儿唤女的悠长与温馨，更不要说那跳不完的青石板、躲不尽的“猫猫”，还有那胡子里说不完的故事，恍惚间又找回了“一家有事万家忙”的纯朴与温暖，又找回了无忧无虑的悠闲与暇适，也许这就是我们这些普通游客对各种各样古村落趋之若鹜的原因所在吧。

说不完的古村人

如果说古村落是一张又一张地方志的册页，那么生活在这里面的人就是册页里一个又一个鲜活的文字。

我们在木梨硔景点遇到了一个卖油炸糯米芝麻团的20岁左右当地姑娘，她穿着一身时下流行的皖南山区采茶女的服装，与其他古村落人兜售商品不同的是她一直安安静静地坐在那儿，低眉顺眼，欲语还羞，俏生生地就如山里的小白花般不胜凉风的娇羞，又恰似书中所描述受尽婆家欺凌的童养媳在默默悲泣着人生的不公，引得那些刚刚上山的游客们忍不住地纷纷花10元钱去买三个如乒乓球大小的油炸糯米芝麻团。这姑娘立即笑眯眯地飞速收钱，炸糯米芝麻团，再用小塑料碗装好递给游客，不到十分钟就干脆利落地将七八位游客给打发走了，然后她又俏生生地坐在那儿等着下一批准备被她认认真真“忽悠”的游客们。

我们在阳产土楼乘坐上山的接待车时，领队已经和他们说好了每人6元的团队价格，可是车上的司机小哥乐呵呵地说他不是土楼人，只是利用节假日来这儿帮忙，他的车不属于团队接待车，所以必须是8元。等我们吃过午饭回到山下准备向下一个景点出发时，忽然有个女游客惊呼“我的手机丢在山上的饭店了”，一阵忙乱后领队说“联系好了，饭店老板的弟弟马上就送下来”。约二十分钟还是那个司机小哥开着车乐呵呵的将手机送来了，并且连连道歉说“人太多，忘记提醒了”，更让我们没想到的是，这司机小哥说什么也不收女游客50元的感谢钱。

做生意就是做生意，挣钱是第一位的，而做人就要有做人的原则，诚信为本，司机小哥让我们看到了古村落人的纯真。

说到旅游，就不能不说到古村落，说到古村落，就不能不想到安徽省的皖南山区。皖南山区的崇山峻岭中藏匿着众多的古村落，如黟县的西递、宏村，歙县的棠樾牌坊群、阳产土楼，旌德的江村、朱旺等等，这些坐落在云山雾海中的古村落，如世外桃源般的古朴、秀美而又神秘，确实让人浮想联翩而心驰神往。

还有那梦中的路

交通是这些古村落走向现代文明的桎梏，现在古村落人再也不需要藏匿自己的行踪了，反而迫切希望有一条宽广、平坦的连通外界的路，好让他们能够自由自在地呼吸着现代文明的气息。

古村落人能吃苦。2017年11月份到木梨硔景点旅游时，我看到有六七个50岁以上的老人从停车场往山脊上的村庄背沙石等建筑用材，因为这个景点目前有近一半的上山道路还没有通车，这段路有多长我不清楚，我只知道徒手登山需要五十多分钟。这些老人每次大约背百十来斤，每天只能背四五趟，在我们惊叹声中有一位71岁的老人边擦着汗边淡漠地说，只要是山里没有的，自古以来都是这样一趟趟地背上山。

古村落人不缺乏智慧。古徽州地区有“前世不修，生在徽州，十七八岁，往外一丢”的说法，恶劣的生存环境逼迫着一代代古村落人走出大山，凭借着自己的勤劳与智慧去创造财富来改变家乡贫穷落后的生存环境，也正是这一代代古村落人，造就了今天以“徽”字为代表的一段传奇。还是在木梨硔景点，有一位76岁鳏居的詹姓老篾匠告诉我们现在下山方便多了，到了半山腰就有汽车，早上下山不到中午就能回来，不像过去稍微一耽搁当天就回不来，老人乐呵呵说现在政府好，正在给村里修路，等路修通了，自己家里的十多亩山林可是个宝贝，老人说他一天编一副箩筐拿到山下就能卖到100元。

这些自强不息的古村落人坚信只要能够修好出山的路，就一定能够凭借着自己的双手去改变自己的生存状况，就一定能够实现千百年来祖祖辈辈梦想中的家园。

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