族规家训在社会发展中的作用——以文堂村乡约家法为例

□ 陈昌奉

徽州，是中国版图上的一个特殊区域，这里生态优美、群山掩映；文化发达，人才辈出。这里是中国理学的发源地，这里有悠久灿烂的徽州文明。就在徽州的一府六县之一——祁门县，有一个文堂村，从明朝1572年以来，制定了《文堂乡约家法》。近五百年来，村民延绵几十代，但当时制定的村规民约家法始终在延续。在这个全面、系统、深刻的《文堂乡约家法》的教育下，闪里镇文堂村人才辈出、文化发达；村风淳朴、人情敦厚；生态绝佳，经济繁荣。目前，该村成为全国绿化千家村、全省美好乡村建设示范村。

乡约创立

文堂村士绅陈昭祥、陈履祥兄弟等人制定的《文堂乡约家法》共22条，内容涉及乡约家会的安排、立户长、约正、约副，遵守拜祭仪节、祭扫维修祖坟、子孙不得忤逆父母及祖父母、对长上有礼、亲丧祭忌、钱粮官事、捕盗贼、妇女名节旌奖、邻里纠纷处置、不得变卖祖坟山场及祭祀田租、充里役须勤慎公正等内容，此外还规定宅墓、来龙、朝山、水口要长养林木，以卫形胜，远近山场，栽植松杉竹木，不得盗砍盗卖等。

每年的正月初四，文堂村都要举行的祭祀暨家法宣讲活动。各支族人将祖宗牌位请到各祠祭拜。祭祀活动延续了几百年，直到解放后才停止。到2010年，在全村进行家谱重修、正月初四出谱仪式上，全村选取20个礼生重新进行祭祀仪式和家法宣讲仪式。

改革开放以来，《文堂乡约家法》作为家法族规成为国内外众多文化民俗学者研究的对象，目前，已被韩国高丽大学中国学研究所、广州大学、中国社会科学院等大学学者研究关注。国家权威杂志《新华文摘》2005年11期也予以全文转载。

乡约作用

文堂村山林资源丰富，世代以来山场如何管理，是一个大问题。文堂村坚持几个原则：祖坟山、水口林、护风林严禁砍伐。新生毛竹林严禁砍伐。民国时期村里有不肖子弟，偷盗了祖坟山上的树木。后经族长提议，按照家法处置。要求将偷来的木材用锡箔纸烧化，作为惩罚。改革开放以后，文堂村为保护村中的林木，按照县里要求，率先成立了山林保护小组，划定了自然保护区，严禁村民和贩子进入公益林和水口林等区域砍伐收购木材，是祁门县对林木保护最好的村庄。目前，文堂村四周茂林修竹，郁郁葱葱；隔河遥望“一字万金”朝山，古树苍劲，粗壮挺拔。

《文堂乡约家法》中规定：为子孙有忤犯其父母、祖父母者，有缺其奉养者，本家约正、副会同诸约正、副正言谕之。不悛，即书于纪恶簿，生则不许入会，死则不许入祠。民国期间，文堂村有个子弟，叫陈文广，年纪轻轻不肯学好，吃喝嫖赌样样都来，最后吸食大烟，将老婆卖掉，从不管父母的生活。村里按照《乡约家法》，征询其父母意见，是要儿子还是媳妇？父母回答：要媳妇。结果是将儿子沉潭，将媳妇赎回来养家。在严厉的家法教育下，文堂村孝顺父母、和睦乡里蔚然成风。进入新世纪之后，社会经济利益逐渐分化。文堂村有一个老人，今年已经98岁。老人年轻时候守寡，跟着女儿生活。女儿今年也有70多岁，老伴也不在了。就是这样一对老母女，却遭到了两个后辈的嫌弃，两个后辈已经成家立业，但不给这两个老人生活费。为此，两个高龄母女衣食无着。村里一帮老人和村委会领导利用重修家谱的机会，向两个后辈告知：如果你们两个不赡养老人，那按照祖训，我们文堂的家谱不能给你们上。同时，镇司法干部也拿出赡养法律告诫他们。在内外压力的夹击下。两个后辈共同出资给两老人做了一幢小房子，每家一年拿出稻谷1000斤，生活费1000元。再加上农村养老金，两个老人现在基本生活无忧。

现代创新

为了延续文堂乡约家法的优良传统，今年初，文堂村村委会召开户长会，大家共同商量，修订文堂村乡约家法，现在的公约又按照社会主义核心价值观的要求，增加了一些新的元素。村里现已74岁、德高望重的陈普滋老人介绍说：文堂乡约是传统文化，但弘扬的也是是积极向上的健康文化，符合社会主义核心价值观的主旋律。

文堂村的互帮互助的传统同样也感染着其他人，在合肥开公司的王晓东是文堂村的女婿。回文堂过年时，他主动捐2万元修复村里通往河道的道路。去年，村里红忠、利文等几个小伙子共同捐资3万多元，将村小学的篮球场实施硬化。“自我到闪里镇工作近十年来，经我所调解的纠纷中，文堂村一起没有。”闪里镇司法所所长江德义回忆道。据了解，改革开放以来，文堂村没有一起上访和犯罪行为发生。

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