徽州榉根岭古道（下）□陈琪

□ 陈 琪

古道最怕的是被水土冲坏，如何保护古道应该是一个重要的现实问题。在圆通庵碑遗址的上方大约1000米处，有一块嘉庆三年的“修路碑”,修路的范围是“祁西榉根岭自圆通庵起，併皂角树止”。这一段古道靠右边高山，一些地方特别陡峭，山上泥土常常下滑，山洪暴发时，道路经常会被冲垮，日复一日毁损严重，这样一来山道就需要重修。从碑文看来，不仅参加的人数不少，而且主要还是外地的人居多，如贵池、青阳、建德、广德、休宁、黟县各地商人捐款。

在榉根岭北面石台县同样也注意保护古道，石台县珂田乡源头李村要求“自岭头至岭脚，凡崎岖之处，不论公私，永远抛荒；平坦处，挨路，上输三丈，下输二丈，永禁开挖。”古人禁止在徽道两侧开荒伐木、防止水土流失，而达到护路养路的目的。通过这样封山育林，禁止开荒伐木，而导致山主失去经济效益而输山，也是先人为了保护生态环境作出的贡献！

有民间的积极维修，也有官方的参与保护。祁门县正堂分布告示，称“榉根岭七省通衢，万山耸聚，五十里鸟道蚕丛，攀跻甚苦。该山蓄有树木，以憩行人；禁种苞芦，以保周道。乃嗜利之徒，辄敢砍伐锄种，殊为行路之害。嗣后务当恪遵示禁，毋得图砍树木，擅种苞芦。如敢故违，覆蹈前辙，许业主指名禀究。”

尽管有县令禁止，但是，日久天长，庵中住持更换，管理不善，致使庵宇朽坏。于是，上箬溪人于“嘉庆十六年孟冬月月演戏示禁”又踊跃解囊,合议重造,业经告竣。恐后贤愚不一，私犯祖规，公议演戏申禁，所有庵内山场、田地并亭内各项条规逐一载明勒石，以垂久远。规定圆通庵重建落之后，“该住持僧毋许容隐匪类及面生可疑往来狐群狗党，赌钱酗酒，概不留宿，违者查出重罚不恕。庵内所管田地山场，只许庵僧自耕自种，秩下并僧人不得出佃外人兴种，所养竹木杂植家外人等毋得扰行窃取，违者罚戏一部，照样追价不迨。”可见规定之严格。

但是榉根岭的出名并不是因为榉树，它是一个重要的军事关隘，尤以清朝为最明显，仅《清史稿》就有多处记载了榉根岭之战。《清史稿》列传二百七十八中载：“道光四年正月，亦即公元1854年，贼人县属榉根岭，治（即祁门县令唐治）招集团丁，激以大义，誓共城存亡”。《清史稿》卷四百七十五中又记载：“秀成（太平军首领李秀成）率太平军，分由西路榉根岭，北路禾黍岭进犯”。但榉根关最为惨烈的一场血战，发生在清代咸丰年间。

清咸丰十至十一年，曾国藩将老营设在祁门。榉根岭成了太平天国运动的主战场，双方在这里形成了拉锯战。白天，从榉根岭、羊栈岭不断传来凶惨的喊杀声；入夜，岭上岭下，到处是时明时灭的松明火把。曾国藩在家信中自述：“无日不在惊涛骇浪之中，无日不战，无路不梗”。因为榉根岭是曾国藩祁门大营的最后一道防线。榉根关一破，祁门大营就无险可守了。

沿着古徽道榉根岭上行，过了岭头不远就是石长城，史称“榉根关”。石长城在太平天国时期建，据《清史稿》记载：“咸丰间，曾文正公相度形势，建置石堑于此，以御粤匪”。石长城全长14公里，用石块砌成。石长城中的关隘高3.5米。有“一夫当关、万夫莫开”之势。地势险要，易守难攻，是古徽道中咽喉所在，故这里成了古时兵家必争之地，这为我们研究太平天国等历史提供了十分可贵的第一手资料。

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