【徽林漫步】养吧里的千年古村们

□ 屯溪  潘俊辉

取这个标题，源自一次笔误。在介绍渚口的良好生态时，原本想写“氧吧”却写成了“养吧”，被热心的读者批评“没文化”。

对于读者的批评，笔者欣然接受。

但这次事件也成为了一个契机，笔者也开始细细研究、品味“养吧”这个词。发现用“氧吧”来形容渚口当然很贴切，但“养吧”可能是个更好的选择。所以，在这里，我想介绍祁门县渚口乡和历口镇滩下村、渚口村、历溪村、环砂村这四个“养吧里的千年古村”。

氧吧是备有输氧装置专供人吸氧气的营业性场所。这四个村都当得起“氧吧里的千年古村”这个称号。因为这四个村都深处茂密的原始森林中。在任何一个村庄里，笔者都可以找棵老树，在它巨大的树荫下面坐着，跟大自然的长辈们做一个心灵的交流。这里不仅有生机勃勃的古树林，还有绵延数万亩的大森林，空气中的负离子含量高有什么可奇怪的呢？确实是一个调养身心的好“bar”。

但是，这四个村不仅仅只有良好的自然生态而已，这里还有良好的文化生态，这就不是“氧吧”所能承载的了。

“吧”译自英语bar（酒吧），是21世纪很流行的词。它往往和泡联系在一起。泡有沉浸的意思。浸泡在某一个吧里，沉醉在一种气氛中，它的精髓会像温泉里的矿物质一样，慢慢渗透到人的身体里、血液中。

泡在四个古村里，完全可以感受到泡在千年文化中的快意。

这四个千年古村之间距离并不远，古桥、古祠、古树、古墓、古碑、古庙等古遗址众多。历溪村村口的舜溪古桥建于明景泰五年，距今已有600多年的历史。在这个村里还能听到明代的御医王琠以及明代富甲一时的木商王世顺的故事在传诵。

环砂村更是国家非物质文化遗产、“戏曲活化石”——目连戏的发源地。傅、程两姓祠堂位于村中心，对研究明清建筑史、中国戏曲舞台艺术史、民俗史以及徽州木雕等方面都是宝贵的历史依据和形象资料。屈原祠遗址依然存在。嘉庆年间建立的“永禁碑”，可以称得上是林业保护法规方面的始祖。还有雍正年间建立的“放生池”，是人与自然和谐发展的典范。

渚口村里有“贞一堂”、“一府六县”两处古建筑是安徽省重点文物保护单位。滩下村同样也是一个文化底蕴深厚的古村落。

更重要的是，当地正在采取措施让这些古文化重新“活”起来，把合一堂、叙伦堂打造成目连戏传习所，将一批祠堂辟成村中老年活动中心及乡村祝寿、婚庆等农村重要活动场所，在古戏台重新恢复演出……

这些让笔者不由得想到“文化生态保护”这个词。徽州文化生态保护，就是将徽州打造成一个“徽州吧”，让来这里的游客时时处处都能感受到徽州传统文化的美丽。

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