王进丁四到五月之间到处都弥漫春天的气息湿润而香甜正

□ 王进丁

四到五月之间，到处都弥漫春天的气息，湿润而香甜，正是“山鹰争暖树，紫燕啄春泥”的春意盎然之时，我们祁门诗词协会一行20余人乘中巴车赴芦溪采风。

查湾：三千郎户八百庄。

自唐初汪华被封为越国公起，汪姓就成为徽州望族，至宋仁宗，一名叫汪延茂的汪华后裔迁到查湾，为查湾汪氏始祖。从宋至解放前查湾汪氏一直聚族而居，近千年不散。以查湾为中心，南北27公里，东西9公里的狭长土地上，除两户庙户外，其余全系查湾汪氏及其郎户、佃户居住地。

明代中后期，汪氏人才辈出，进士汪标、汪溱及汪惟效等人先后八代在中央和全国各地任官职，显赫一时。汪氏为之大修牌坊、书院、祠堂，以彰其家族功业，一度成为徽州府的诗书世家。 

汪氏家族各代在外做官，告老还乡后，为安置奴仆、婢女及当地失地农民，建造庄屋，分给他们居住，便拥有了“三千郎户八百庄”之说，堪称徽州之最。他们分工明确，形式完备。这些人没有土地，靠租种祠堂和地主的土地来维持生活。千百年来，郎户和佃户用自己的血汗为汪氏家族铸就了辉煌。

芦溪文化站的汪敏球领着我们走街串巷，参观古民居、古祠堂，介绍当地人文景观。斑斑驳驳的古巷、光滑的石板路、粉墙黛瓦的古民居、飞檐翘角的门楼，鹅卵石铺就的小院……彰显出“暧暧远人村，依依墟里烟”的世外桃源佳境。太阳庙为汪氏总祠，支祠报本堂和崇本堂保存完好。歇山重檐的崇本堂门口有一对汉白玉石狮，相传是汪惟效在京做官时，皇上所赐。可惜的是一只尚且完好，另一只已破碎，被随意堆放在池塘边。也表明封建佃户制度已一去不复返，往日的辉煌化作了陈迹。“狮子传奇成往事，佃户生活进恩章。”查湾成为当今专家学者研究古徽州社会制度的典范。中山大学叶显恩教授所著的《明清徽州农村社会与佃仆制度》一书，对查湾佃仆制度作了详尽论述，为当代人们了解佃仆生活提供了丰富的资料。

芦溪：安茶和傩戏

芦溪位于祁门县南部，村中古民居保存尚好。站在水口古树下，眺望整个村子全貌，粉墙黛瓦，错落有致的马头墙，鲜明耀眼，或清修，或端庄，或奇特。昔日安茶茶号林立，茶商络绎不绝。让人真切感到神奇，产生无穷遐思。

汪敏球用芦溪乡音介绍道：“安茶”是祁门一种历史名茶，“祁红”诞生前，“安茶”享有很高声誉。一般茶叶以新鲜为贵，唯独安茶以陈为贵，而且越陈越好，经营安茶必须存放三年以上才能出售。安茶是一种半发酵的红青茶，制作却颇特殊，制作时连梗带叶经晒萎凋后，稍加揉捻，进行蒸晒，压紧装在小竹篓内(每小篓装茶3斤、每大篓装20小篓)，再放入烘橱内烘干，使凝结成椭圆形块状。安茶有百余年历史，远销两广，誉满南洋，驰名中外。岭南医生处方常有安茶为药引，广东、香港和东南亚地区更是尊它为“圣茶”，亦见其珍贵。接着我们参观了春风安茶厂，该厂中等规模，卫生整洁干净，生产工序规范，检测、评审设施齐全。据老板介绍，该厂安茶主要销往广州、佛山等地，得到了当地茶商和消费者的好评，1988年、1992年全省名优茶评比会上，由于此茶品质优异，风格独特，两度荣获特种名茶称号。但目前也遇到不少问题，最突出的是由于安茶销路好，效益高，许多人开始粗制滥造，质量低劣，鱼龙混杂，严重影响到芦溪安茶的声誉，也使得正宗优质的安茶出现了滞销……听到这些介绍，我们心情有些低落，但汪敏球又说，县乡领导发现了这个情况，正采取措施整改，以维护数百年安茶的良好声誉。

随后我们观看了傩戏面具：青面、白面、红面、两仪和四象，共9个。刻工精湛，性格突出，爱憎分明，有着强烈的原始性和宗教祭祀性及鲜明的地域性，2008年被列为全国非物质文化遗产。我们好奇地拿起面具戴在自己的脸上，顿时妙趣横生。傩戏源于原始图腾崇拜的傩祭，目前主要流行在祁门、池州一带。芦溪傩舞盛于明清，无唱腔、无对白，仅用锣鼓伴奏，加之炮竹声烘托，气氛热烈非凡。傩戏传承人当场表演了几个动作，名不虚传，围观者鼓起雷鸣般掌声。

芦溪又是祁门革命老区之一，曾是党的地下交通站、中心支部、芦溪区委、祁门县委和苏维埃政府所在地，这里红色旅游资源十分丰富，有待政府规划开发。

古港倒湖

倒湖位于祁门西南端，与浮梁县接壤。倒湖为全县最低点，海拔79米，大北河、阊河、奇岭河和查湾河汇聚在此，流向景德镇。河水舒缓而深绿，是良好的水埠码头，也是昔日徽州茶叶、木材出口的重要码头。年轻的芦溪乡书记汪华中介绍道，尤其是茶叶，早在唐代就有“浮梁歙州，万国来求”，而倒湖刚好在浮梁、歙州交界处，大量的徽州茶叶通过这里的水路运输到九江，再通过长江输送到全国各地，而且景德镇、浮梁、闪里、历口、县城及渔亭的其他物资也在这里汇聚，又分散到徽州各地，其货物吞吐量甚至超过渔亭港。因此古时倒湖店铺林立，商贾众多，一度十分繁华，今天那光滑的埠头石就是昔日辉煌的见证。解放后，水路逐渐被公路、铁路所替代，它的作用不复存在，繁华的商业街仅仅定格在昨日星辰里了。今天，倒湖周边，依然群山耸峙，层峦叠嶂，宽阔碧蓝的湖水与岸边金灿灿的油菜花融为一体，显得异常的绚丽多彩。

礼屋：康达故居遗址

康达，字特璋（1877—1946），祁门南乡礼屋人，出身仕宦之家，病逝于景德镇，被誉为近代瓷业之父。康达一生颇具传奇，1904年赴日留学，1905年参加同盟会，为首批同盟会员。1907年协助于右任在上海创办《神州日报》，辛亥革命爆发后，参加光复九江之役，被任命为饶州知府兼节制赣北各属巡防事宜。1912年作为革命军方面代表团成员，参加上海举行的“南北议和”谈判，后又参加讨袁运动。其后曾筹建浮梁县景德镇商会，出任第一任会长主持创办江西瓷业公司，创办中国第一所窑业学校，实验用机器制坯，开创中国瓷业发展新纪元。有人称他为革命家，有人称他为企业家，但他评价自己是“革命精神，维新大脑，英雄肝胆，菩萨心肠”。康达生活俭朴，身穿土布衣袜，不嗜烟酒，热心地方公益事业，1905年在平里创办新式小学，为祁门新学之始。他还出资2万余元，在礼屋、曲坞一带造林万余亩，荫庇当地百姓。康达病逝后，两千余人护送灵柩返乡，沿途百姓自发设香案祭奠，足见其在乡亲心目中的良好口碑。

康达故居遗址位于倒湖和奇岭口之间的礼屋村。现仅十多户人家，房子坐北朝南，依山而建。遗址在村东，现已是断垣残壁，杂草丛生，依稀还可看出往日的雄姿，蕴藏着浓郁的明清古韵。阵风习习，杂草摇曳，似乎在窃窃私语地叙述这位传奇人物的不平凡人生。

虽然来去匆匆，但芦溪优美的自然风光、深厚的人文景观给我们留下了深刻的印象，这里有丰富的旅游资源，等待人们去开发、游览。

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