另眼看黄山

张紫梁

国画大师刘海粟曾十次登上黄山，坦言“黄山是我师”，说明黄山主题宏大，需要不断膜拜，才能了然胸间。师化自然，心造自然，才能留下灿然的笔墨。功力决定眼界，我再一次登临黄山，可能没有名家那样精彩的描述，但有着自己对黄山的独特的观照。

看山还是山

寄情山水，在于山的姿势，水的痕迹。

“水是眼波横，山是眉峰聚”，山水一旦赋予了人的想象与情感，那种文字营造的神奇空间足以令人驰骋而入神许久，文字聚集起来的力量，在大自然中，在游记中，甚至在人文地理中显得耀眼夺目。

明代徐霞客游览黄山时盛赞：“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”此言抒发的情感，以及顶礼膜拜式的赞誉和断论，流传至今，更有了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的演绎。徐霞客这位大人物固然影响深远，后人因此循着这种眼光不敢越过藩篱。人们对大山名川的喜爱之情需要抒发，尤其是文人骚客所赞誉的山水，落笔云烟，还要惊天动地，撼人心旌，用词炼句无不用其极，令后人难以望其项背。

古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名。连饮者都要后来居上，睥视圣贤，以博“饮”名，何况乎名随山川、诗文留于其中。江弢写雁荡“欲写龙湫难着笔，不游雁荡是虚生”，极力讴歌雁荡山水，“不游”是虚生，与“不到长城非好汉”同样具有非此即彼的艺术夸张效能。放眼于其他诗文，关于黄山的，各式各样的观感各有不同，有些甚至还相互争锋，产生独特的艺术效果。想越过“看山是山”的境界，不受束缚的多元审美才是当今时代多元化的体现。

而黄山之美，恐怕只能每个人独自体会。我不敢描述，“不敢”是怕一说就错了。

看山不是山

黄山四绝：云海、奇松、怪石、温泉。奇松的代表非“迎客松”莫属。游人如织无非一睹其貌，领略作为游客投身黄山怀抱的愉悦感和豪壮感。我并不随流，相反关注在附近宾馆的黄山“迎客松”摄影展。在影像技术尚未来临时代，名山大川其名其美只能借助诗文、游记、图画相传。

黄山迎客松之名始见于1859年黄肇敏的《黄山游记》。就摄影展有关“迎客松”年序上看，最早的1914年民国实业家、政治家黄炎培的作品，在那个年代能拥有照相机是非常稀有的事（据说第一次摄入镜头的是1912年，但未见真实照片），黄炎培的摄影开启了“迎客松”新的美学历程。迎客松像张展开的巨大臂膀，敞开怀抱迎接八方来客。游人被美景所吸引，被氛围所感染，纷纷簇拥在迎客松前面，一张张美拍，留下刹那的永恒。

对于“迎客松”的喜爱，更体现于摄影家们层出不穷，不厌其烦的演绎，晨辉暮阳，晴风雨雪，四序替换，都展现了“迎客松”傲人的风姿和年月的蕴藉。我始终没在“迎客松”跟前拍摄，因为无论是谁的作品，大概都逃不开这样的角度——所不能选择的角度，自第一张摄影作品诞生至今，囿于地理条件，几乎只能从一个角度去观赏，拍摄，无法逃脱比较固定角度的左右，是最理想的，也是最致命的。

迎客松的拍摄，一个美的角度演变成千人一面的角度。正如所有人看山都是山，那人山背后体现出的人文精神和独特内核往往会被忽视。

看山还是山

“搜尽奇峰打草稿”。胸中的万水千山时常布阵，眼前的景色都是云卷云舒的素材。

在驻足时，蓦然回首，眼前呈现的是与别人不一样的景致。这样的景色没有约定俗成的，大家趋同的有着不可逾越的审美范围，不张扬，不虚饰，自有一番无意于佳乃佳的妙趣——这是自己发现的景色，这样的仪容，气质，风含情，水含笑，那么的风情无边：

在雨雾撩过之时；

在阳光普照之间；

在风过耳畔之刻；

在水波柔软之中；

……

离开黄山，心神荡漾。回首的景色都无比深情，包含了我的端详、惊奇、赞叹，在千万思绪涌起之际，望见“赏松石养性，望云山抒怀”。豁然开朗，以前的我，正像是一位泅渡人生之海的行者，在那追寻的彼岸上还站着一位曾经的自己。

看山还是山，我亦是我。

此刻，黄山永存我心，再也不会离去。

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