秀水灵山古水口

□姚顺涞

（中心提示：徽州地处山区，山环水绕的地理环境造就了徽州古村落的建筑形式。在传统的徽州人的观念里，村落的选址必须尊重和顺应该村落的原有地形和地势地貌环境的条件，而村落的水口不仅是一座村落的活水入村的起点，还是一个防御外侵的门户，水口处于古村落重要的节点位置。水口也是村民们交流，互通信息的公共空间。）

这里的灵山不是指一座山，这是一个坐落在皖南徽州区的古村落。灵山位于“徽州第一村”呈坎东南，镶嵌在灵金山和丰山之间的山坞内，地势处半山腰，一条细长蜿蜒的灵金河流穿村而过，曼妙原始的山野风情，遗世独立。

灵山的水口尤为优美，她是由古廊桥，古社庙，古亭，古牌坊构成一组建筑群，具有典型的徽州村落水口特征。

灵山是个龙形村，有着1800多年历史，灵山是将建筑安在了山水环境里的村落。灵山的水口便是龙头位置，水口是徽州村落入口空间的重要节点，也是一座村庄的第一道风景线。

步入灵山村的水口，处于两座山的隘口，便见有一灵巧的廊桥，叫做灵阳桥；廊桥的左侧有廊亭,来来往往的行人川流不息地在亭下走过；右侧有一座气势较为恢弘的天尊阁（又名雷祖庙），为重檐歇山建筑，飞檐翘角灵秀飘逸。入内，一楼居中有佛龛位置痕迹。登临二楼，四面玲珑通透，听松涛听潺潺溪流，观山间竹影清风，清新雅致，在古时又兼具了文人读书交友聚会的文社功能；和天尊阁隔河相对的是一座叫做“翰苑”的牌坊，跨村道而立，四柱三间冲天式，始建于明代，后历代数次重修；天尊阁旁侧是一座社庙，在古时是供奉观音、关公、土地、五猖等守护村落的诸神位之处，坐东向西，砖木结构三间小屋，南北有门洞出入，正面面临溪塝。在廊桥背面数米又有一座简单的石桥，便于老百姓两岸走动。廊桥前方河流上建有滚水坝，滚水坝很好地起到了过滤沙土垃圾而达到水源净化的作用。滚水坝上侧两边河畔为燕尾榫头形制的石板衔接，缓冲了雨水季的水流冲击，这是民间水利智慧很好的体现。

灵山村落历史悠久，这组建筑群至今，保护较为完好。

灵阳廊桥前为敞开式，后背两边为半围合墙壁，中间有美人靠，可以凭栏远眺灵山村外的田野风光。廊桥内有柱，该廊桥内部曾经设有太师展壁。徽州村落的水口廊桥大多选在河流的S处，灵山廊桥也不例外。水为财，廊桥的前方水源开阔，谓之开源引流；而廊桥的后面皆是水流的弯处，影影绰绰，开源节流，这也是徽州人崇尚勤俭持家的传统家风的一种表现。

灵山翰苑和天尊阁隔河正对，也正是在水口的中轴线上，中轴线位置便是这组水口建筑群的气口和神韵所在。而村口社庙和天尊阁分别是道家、佛家和儒家文化的代表，虽有封建迷信色彩之嫌，但却是古代老百姓的一种精神寄托和信仰所在。水口正是龙头位置，灵山老辈人说，天尊阁为龙头，牌坊为龙角，很是形象。

亭阁、廊桥、古庙，是可以分割的个体，有各自的文化内涵，组合类似于共同作业，目的是为了最大化保护一个村落，给予人们良好的心里启示。

灵山水口不仅仅有这些建筑，还有自然形成的水口园林，有一古老的苦丁茶以及其它古树木。树木园林辅佐水口建筑，形成独特的山水风光，增加了一个村落的文化内涵。而作为一个村落的入村口，选在两山之间隘口之处，也是一种天然的屏障，在古老的冷兵器时代，人们的防范意识尤强，起到了“关锁”的作用。

在此，略提灵山的村落布局。灵山是个龙形村落，随着溪流逆行而上，村中水流弯道较多，宛若蜿蜒的龙身。为了更大化的村落利用，古老的灵山人又在河流两岸用青石条做了悬挑，约三里左右的水流，直到末端，呈现两条河流形成分流，双水合径，暗合了龙尾的寓意，灵山历来被人们称之为“天上的水街”。

灵山村四面环山，茫茫竹海。灵山的生态环境很好，廊桥下的溪流不时可见红色的鲤鱼在水里游动，三五只鸭鹅在廊桥下水埠头嬉戏，禁止捕鱼的公约告示有石碑警示，但更多内在的警醒和恪守，源于灵山老百姓世世代代保护水口环境的意识。灵山水口和村落的整体布局，自然景观和建筑都起到了很好的关联，一座古老的徽州古村落便完整具体了。

灵山水口是徽州古村落水口的一个透视，作为村民们最大的公共空间，徽州水口文化融合了一个村落的人文景观，传统的文化底蕴和自然风光，营造出一种山水之间静谧优美的村落环境，她是古徽州人民追求人与自然和谐相融的根本体现。

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