清髡残《江干垂钓图》

髡残（1612-1671后），俗姓刘，字介邱，号石溪、电住道人等，湖广武陵（今湖南常德）人。少年时代的髡残喜好书画和佛学，然而明朝一夕灭亡，清军挥师南下，打破了他原本安稳的生活。明亡后，髡残参加过抗清斗争，失败后避难常德桃花源。因豪气逼人、极重气节，在明末遗民中享有很高威望，与石涛、弘仁、八大山人一起被称为清初画坛“四僧”，占尽明清画坛春色。

髡残的山水画经常描绘他曾经住过的地方。画题中出现的大歇堂，是其晚年的寄居之所。1654年，受洞上正宗三十三世觉浪禅师的邀请，髡残来到南京，在城南的大报恩寺修藏社校刊《大藏经》。1658年，正式皈依觉浪禅师，并奉师命住持金陵南郊的祖堂山幽栖寺，于寺附近筑一茅屋，名为“大歇堂”。1659年10月，觉浪禅师圆寂，髡残拒绝接受法嗣，到吴越云游，并于1660年2月返回南京。1660年春夏之交，又游新安、黄山，夏季回到南京后，髡残便在大歇堂闭门坐关修行，并将精力全部投入到书画创作之中，最终圆寂于此。1660年至1667年是髡残创作的高峰，几乎所有的代表作都完成于这一时段，尤其是1660年，仅下半年便有20多幅作品问世。此画款署是年3月，恰在髡残“吴越行脚”与“黄山之行”之间，是其风格演变的重要关捩。

髡残创作于1660年的画作绝大多数都署明了创作时间及地点，而大歇堂便是他经常提到的作画处。大歇堂的地理位置远离尘嚣，“大江之滨，石壁之下”，不受人间纷扰，是难得的清净之地，而南京的山色与髡残的笔墨性格也极为匹配。“仰瞩高林，俯听洪涛”，追求隐逸情怀的白衣人与隐居于此的僧人是同一人，或者说，都是画家的分身。在髡残笔下，垂钓者仿佛灵魂出窍，在峦霭氤氲中成为隐居的僧人。而在现实世界里，茅庐中的僧侣才是真正的髡残，那有僮仆陪伴的垂钓者则成为他仍置身凡世间的某种映射。虚实对比，一如庄周梦蝶般充满了禅意。肉身也好，精神也罢，髡残借画题说出了自己的心意，他渴望遗忘尘浊的生活，自始至终追求着孤独的状态。

题跋：大江之滨，石壁之下，仰瞩高林，俯听洪涛，不唯荡涤襟怀，实亦遗忘尘浊矣。庚子修禊日于大歇堂下作此天壤石谿残道人

此处“庚子”即为清顺治十七年（公元1660年）。

构图境界奇辟，景物茂密，山顶以解索、牛毛进行勾皴，线条质感趋于涩、拙、厚，继以淡墨烘染，再以浓墨和焦墨的点来强化结构并丰富形态层次。

涌动的山岚间有一处茅庐，内有僧人端坐蒲团上，潜心礼佛。

云雾、水纹、树叶及点景人物、房舍等皆以中锋细线勾写，形态内敛，结构精审，与山石的毛苍形成视觉反差，极具提神醒目之效。

山脚略施斧劈皴，仍以淡墨烘染，石缝阴面以浓墨写兰叶草，笔笔中锋，有挥策之感，与山上的苔点一样起到了丰富画面和提醒结构的作用。

在滔滔江河的彼岸则是山壑交错，层峦叠嶂，石壁巍岩，林染谷幽，流泉飞瀑，烟云缥缈。

画面中一白衣人端坐于江边柳下坪地，全神贯注执竿垂钓，其旁立一童子。

髡残的画生辣幽雅，构图奇特，意境幽深，一如他豪迈倔强的性格，以草木华滋和苍健见胜。这幅画是髡残的过渡型作品，语言气息上倾向于吴派，形态及质感上直追王蒙，个人面貌尚不分明，属比较典型的仿古之作。

本版图文由烟台市博物馆提供策划徐绍磊

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