灼灼动人的精神火花

这是一条清澈见底、蜿蜒曲折、妩媚多姿的溪流，它从心底流出，流向遥远的名山大川，流向故乡的老屋、水坝与老枫树，更流经在刻骨铭心、挥之不去的生命记忆里。这是我读完《忘情山水》后扑入心头的第一印象。窃以为，或许你只有读了这本散文集后，才会彻底了解吴生荣在人生事业道路上的奋斗与求索，苦闷与欢欣，获得与失去，感恩与回馈，以及奔突于内心世界的情感撞击和灼灼而动人心扉的精神火花。

文学是离不开虚构的，但这本书没有。吴生荣是把他的灵魂、血肉、所爱、所恨、所思、所想，毫无保留地通过散文的载体，向朋友诉说，向世人袒露。文学直抵生活的堂奥，在艺术表现上是否需要匠心和技巧？答案是肯定的。我国著名美学家叶朗教授曾说过：“客观生活要成为审美对象，要成为‘美\’，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去‘发现\’它，去‘唤醒\’它，去‘照亮\’它，使它从实在物变为意象，使它包含某种意蕴。”唐宋八大家之一的柳宗元也颇有见地的说过：“美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”

乍一看，吴生荣的散文好像是无所不包，什么都写。其实他的每一篇都十分讲究布局和剪裁。在不经意处，流淌着浓浓的情思和对生活的热爱。比如，他写黄山的壮美，只用凝练的笔触，独特的视角，便把黄山的松、石、云、泉，作了较为全面而精准的概括，文字虽短，但黄山的雄浑、博大、灵秀、神奇，尽在笔中矣！又比如，《大路朝天到我家》，只是把老家修路的事，像谈家常一样娓娓道来，但读完此篇，你不会感受不到，改革开放为生活带来的巨大变动。还有《门前那棵老枫树》是一篇历史感极强的短文。写老枫树的文字很短，它是被意象化了。正是这棵老枫树，见证着历史的沧桑。岁月的泪痕，往事的忧伤，似乎被老枫树尽收眼底。曾祖父的一张光头像，在那个非人的年代，被误认为是蒋光头（蒋介石）的像，由此而带来种种祸端：父亲被抓，老祖母郁郁而终。这是用极短的文字，显现的一幅内涵丰盈的历史画面，而且不无嘲讽意味。

在不动声色时而又是很生动的叙述里，潜藏着某种哲理，某种寓意，某种思考，某种玄机，应该被看成是吴生荣散文的一大特色。

《村头那染衣担子》、《父亲的红豆糯米饭》是两篇很见功力的美文。写得生动逼真、惟妙惟肖，宛若就在眼前。孩子们的兴高采烈是出于懵懂无知，大人们之所以染旧衣服是因为没有新衣服，糯米饭那么香甜只是那个时候吃不到什么美食。我很惊异作家对以往农村生活的非凡记忆，但作为文学作品，它的审美意义，就不仅仅表现在“真实的再现”，而是通过作品，使人们认识或领悟到，这种“缺衣少吃”正是一个时代（物质和精神的双重贫乏）的灰色记忆。

通览吴生荣的《忘情山水》，你会发现，有不少篇幅是写家乡的陈年往事。但几乎每一篇都写得情意绵绵，感人心魄。对桑梓的怀念，对亲朋的感怀，对孩提时代的记忆与向往，仿佛是大海汹涌激荡的潮汐，永无平复！正如他在作为题记的诗中所说：“这是我的家园，我一生难离的故土，纵使我离开你千里万里，我还是在你的怀中，不能自己。”

吴生荣是靠自己的努力打拼和真才实学，才从农村一步步走上来的。他为人豁达，待人真诚，知恩图报。他不仅具有摄影家的视角，还独具文学家的慧眼。善于发现又精于挖掘。他从事的虽然是记者职业，但已出版了诗集《孤雁从我头顶飞过》以及报告文学集《风采记录》。《忘情山水》只收录了散文，而他也发表了不少小说。一部沉甸甸的《忘情山水》，使我们对吴生荣刮目相看。这部作品扎根生活，紧贴时代，流淌着浓郁的乡土气息，是作家放飞心灵、直抒胸臆的文学佳构。其中有不少篇章，短小精干，堪称精品。作为一名作家，吴生荣已走向成熟。

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