林林总总：因为校园民谣，遇见太多美好 2001年，我终于拥有了自己第一只企鹅，开始在网吧里用两块钱一小时地打发时间。在现实一片庸常烦闷的氛围中，网上的天马行空简

林林总总：因为校园民谣，遇见太多美好

2001年，我终于拥有了自己第一只企鹅，开始在网吧里用两块钱一小时地打发时间。在现实一片庸常烦闷的氛围中，网上的天马行空简直是一种解脱，每个无聊的黄昏，我就跑到网上去混，当时最常去的一个社区叫西祠胡同。

这是南京那边做的一个网站，加入的原因是我经常从南京电台的口播里听到版号，我当时很喜欢听江苏文艺台的“飞一般音乐空间”，便跑到网上找到这个版，并且认识了一直兢兢业业搜集主持人一切动态及文章的版主，由于喜欢他的名字叫汤汤水水，于是我也给自己第一个正式网名：林林总总。

酷爱音乐的我，在“现代音乐”的目录下，预订了一个叫二房音乐的版。人很少，但是，我从里面感受到了熟悉而喜欢的味道，尤其是有个叫“重返61号公路”的ID，看名字象男的，但行文流畅细腻，感情丰富，她写了一篇关于青春的长贴，我看得心潮起伏，那里提到的那些歌手和歌名，无不与我曾经深深迷恋过的叫校园民谣几张专辑有关，字字句句都是心声，简直比唐诗宋词更来得熨贴，我在后面热情地跟了自己的看法，然后又得到了很真诚的回应……那个贴子打开了我与公路沟通的密码，我们一个出生于黑龙江大庆，一个出生于岭南郴州的两个姑娘，惊喜地发现，我们原来真的差不多在同样的时期喜欢过同样的音乐，看过同样的书，有着同样的欢喜，这真是只有网络时代才盛产的奇遇啊。

后来才知道，当时混那个论坛的其实都是大牌，比如版主“带三个表”，是三联文化周刊的王小峰，“四室两厅”是后来频繁出现在各个选秀场所的评委——科尔沁夫，而“重返61号公路”后来差不多成了网上的名人，她写了一本关于台湾民歌运动前世今生的《遥远的乡愁》这本大牛的书，她是山谷里的居民的经纪人。

校园民谣浸润着太多人的记忆，所以，从陌生到熟悉，真的只是一念之间，论坛时代应该是于我最为重要的时期，五六年时间，我在里面结交了大量的朋友，误打误撞地认识了一大批从事文化和媒体的朋友，我们不止一次地分享着关于某首歌的经验，关于某个歌手的历史，我说起《校园民谣2》中李小东的那首《关于理想的课堂作文》，而立刻有一行字打出来：是谁第一个打破沉默，是谁第一声唱出老歌……这样的随呼随应，面对屏幕总是让我一时三刻就想涌出泪来。甚至从这些朋友的信息中，知道当年唱《文科生的一个下午》赵节已经结婚，长胖了，好象还出国了。

人与人之间，由于共同的爱好而相互碰撞，不管彼此是不是身在同一个城市，是不是从事着怎样令人解释不清的职业，那一首首歌，一个个名字就是彼此的密码，正如同那年华润橡树湾的音乐节里，最文化的经纪人郭小寒和我一起在雨中大声地唱着老狼的所有歌，不论是《虎口脱险》还是《北京的冬天》……那种心与心无障碍的踏实感，确实是意外的惊喜，确确实实叫幸福。

徐志摩写过一首诗叫偶然，你我相遇在黑暗的海上，你有你，我有我的方向……事实上，校园民谣时代那么短如同流星一般地结束了，现在的城市新民谣想复苏，但距当年的声势仍相距甚远，但是，曾经有那样一片共同的星光投影在我们的心上，划过美丽的弧线，仍留有淡淡印记，就已是岁月的礼物。

祝凤鸣：青春不是年华，而是心境

前几天，我在安徽大学，有幸听过台湾民谣歌手林生祥、钟永丰的演唱，给我留下深刻印象的是《种树》、《化胎》这两首歌。除了优美的旋律外，感动我的，还有那质朴灵动、境界开阔的歌词。

民谣的旋律，如依依杨柳，脉动在我们血液里。不同时代的歌曲，会唤醒不同的记忆。

1981年，我考入安徽师范大学，一位合肥同学每天起床穿衣时，都要哼唱《绿岛小夜曲》，有时情不自禁提高嗓门，被自己感动。这是我耳熟能详的第一首台湾流行歌曲。多年以后，此歌顺理成章成为我双胞胎儿子的催眠曲。

随后，罗大佑的《童年》、《光阴的故事》、《鹿港小镇》开始流行。继之，叶佳修创作的《外婆的彭湖湾》、《赤足走在田埂上》、《乡间小路》等也迅速走红。

其实，我完全不能分辨出《绿岛小夜曲》诞生于1954年仲夏夜，而罗大佑的歌曲写于1980年代初，两者相隔近30年。时有传言，《绿岛小夜曲》中的“绿岛”为台湾白色恐怖时期关押政治犯的岛屿，甚至说这首歌是一名杀人犯在狱中写给女友的情书——当然，实际情况完全不是这样，传闻只是给这首青枝绿叶的歌曲平添了许多神秘色彩。

台湾校园民谣深深浸染大陆校园，既得益于当时国家的改革开放，也迎合了一个白衣飘飘的理想时代。1980年代，中国大学生心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，还有孩童般的天真。大家迷恋写诗、访友、彻夜长谈，被精神和青春深深激励——那个年代，物质和欲望尚未浮现，年轻学子们内心轻松、单纯。再加之，中国尚在农耕社会，台湾校园民谣里的乡风民情，更是令人动容、倍感亲切。

说到台湾校园民谣，不得不说1970年代中期台湾现代民歌运动。当时，年轻的台湾大学生，既不满足于日本歌曲及早年流行于内地的“时代曲”，也厌倦1960年代的美国流行歌曲，他们开始操起木吉他，写自己的歌，唱自己的歌，直至唱过一个时代（从1970年代中期直至1980年代初）。

1980年代，台湾校园民谣，完全是同步进入中国大学校园。台湾现代化的痛苦、挣扎与感伤，也先于大陆发声——风花雪月加之家国情怀，既成就了早年的杨弦、胡德夫等，也培植了罗大佑、齐豫、侯德建等一大批校园歌手，由此构成了一个经典时代。

1985年大学毕业后，我分配到黄山一个深山小镇工作多年，等到1992年调到合肥时，耳边的歌声还算优美——“这冬季的校园，也像往日一般安祥宁静，也像往日有漂亮的女生，白发的先生，只是再没有人来，唱往日的歌。”

随后，时代朝商业社会急速滑行，音乐离简洁朴实、清新纯净越来越远，乡土气息也渐渐式微，即便拥有时代感，也多是因疼痛而揭露、抨击。急景流年里，人人难免从众、迎合和媚俗。

不久前，我与周云蓬通电话，说起10多年前，我们在北京香山的一个美好夜晚。那时，云蓬君尚未出名，他唱过海子的《九月》，又唱了许多他自己创作的歌曲，直至深夜。

美国作家塞缪尔?厄尔曼说过：“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。”

当然，青春是常在的，但有些歌声、有些旋律肯定不复再来——它随风而逝，像落叶飘在风里，像大雁飘在夕阳深处。我知道，一个时代结束了。我怀念那个时代。

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