项丽敏项丽敏省文学院签约作家现居黄山应约和朋友们去

项丽敏项丽敏

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省文学院签约作家

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现居黄山

应约和朋友们去乡间采野果。山中雨雾缥缈，浸润其中的树色含翠欲滴，一路好景自不待言。

与八仙桌的邂逅是午间的事，地点是一颇具农家风情的餐馆。八仙桌看起来已有些年头，泛着老家具特有的暗沉之色，也许是餐馆里的桌椅都是新的，八仙桌在其间显得有点落寞，就像鹌衣老翁坐在年轻人当中。我围着桌子转了一圈，用手抚摸着桌面，桌面上遍布划痕、烫印、油迹，重重叠叠，如抽象意味的图画。这张八仙桌的材质并不名贵，做工也简朴，四围没有花草图案的雕刻，显然是普通人家用的。

在传统家具中八仙桌算得上大角色了，摆放在厅堂中心，紧挨着中堂画的位置上，两边分设太师椅，椅背紧挨着中堂画两侧的对联。

如同现在的人把车子当作脸面和身份的象征，在过去八仙桌也是一种脸面的象征。富裕人家的八仙桌是很重视材质的，多为花梨木、红木、紫檀，做工上也有精细的讲究，四围饰以灵芝、铜钱的吉祥图案，桌腿收腰的部分则浮雕着兽面或云纹。在过去八仙桌也是尊贵礼仪的象征。家里来客人了，要将客人引至太师椅上，奉上茶水、点心，若是来的客人多，就将八仙桌抬出来，四面摆上八只椅子或方凳。除了家族中辈分大的老人，桌边的太师椅是不能随意入座的，年轻的妇人和小孩只有在八仙桌下方站着的份。

全家人都可以在八仙桌上入座的日子也是有的——大年三十的团圆饭时间。入座的礼仪很讲究：长辈坐在上首，平辈的两边分坐，辈分小的年轻人和孩子坐下首。

村里有了红白喜事，左邻右舍的八仙桌都得借出来，摆在办喜事人家门口的场院里。

在乡村，一家办喜事就是全村人聚在一起过节的日子。主事的人或是村长，或是有见识会安排的年长者，其余帮忙的也皆是村里比较能干和热心的人。到了日子，不用办喜事的人家来请，他们主动就上门来了，喝罢茶后主事便分派着各项事务：谁去借桌椅板凳，谁去采买购物，谁管收礼记账，谁主厨，谁帮厨，谁管迎送接待——没有不听主事安排的。

场院里的八仙桌四面各设一条长板凳，没开席的时候可以任意地坐在上面打牌、嗑瓜子、吃点心、打麻将，反正办喜事就是要人气——喧闹就是人气，甚至吵起来也没关系，村里人说那叫“吵发”。到了开席的时间，如何安排座席就不能大意了，论资排辈在这里很重要，来吃酒席的人很看重入座的秩序，在意自己的辈分是否得到重视。

八仙桌摆在场院里，看起来似乎没有座位的主次之分，其实不然，露天的八仙桌主位与次位是从桌面上的横线（桌缝）来分别的——位置与横线平行，是次位；位置正对横线且坐北朝南，就是主位。这时负责排座的人一定要清醒，弄清楚来客和办喜事人家的关系，若是排错了座位，那入座的人即便不当场挂脸，也会耿耿于心，仿佛尊严受了很重的伤害。

家具可以反映一个民族传统文化的风貌。中国式的家具里，能体现这种风貌的莫过于八仙桌。只是如今在城里已很少见到八仙桌了，好在乡村人家的厅堂里还是有八仙桌的，四四方方、堂堂正正，桌面上铺着干净的桌布，一台很大屏幕的电视机放在中央，两边是改良过的、没有扶手的靠背椅。

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