黄山逸闻掌故四十四石刻如志□黄山戴耕玖

登临过黄山的游客，在欣赏黄山松、石、云、泉、雪“五绝”的同时，应该都注意到了遍布峰壑崖壁的诸多石刻。如果说，松、石、云等表现的是黄山的自然风光，那么，这些石刻则是从人文方面显露出黄山丰厚的文化底蕴，他们给人的美感是更深更高层次的。他们在苍岩绝壁上以线条表现书法艺术美的同时，还永久地表达了前人对黄山美的深刻理解与高度概括，更重要的是，他们用深深的刻痕，记载了黄山的发展历史。

黄山石刻如诗如画，少者一字，多者上百，但大多是诗的灵感、诗的意境。前人对前山的总的理解是“雄伟”，但仁者见仁：汪毅堂的“刻削千仞”，说的是山势的险峻；郑谷口的“群峭摩天”，是说险峰如林；邹鲁的“突兀撑青穹”，是从下仰视；张寅的“一览众山小”，是俯瞰远眺。对后山的秀丽，也是智者见智：“万壑幽邃”是“观”，“缅怀太古”是“想”，“灵幻奇秀”是“赏”，“胜妙殊绝”是“品”。当你在把握不住美妙的特征时，当你在难以体会灵幻的感受时，这身边的石刻上的点睛妙笔，会使你茅塞顿开，豁然开朗。黄山石刻，还以线条节奏，形体章法，篆隶行楷，拙朴苍古，飘逸洒脱，表现出中国特有的书法之美。从这些石刻上，还能感受到一种古老久远的五丁凿山，金石碰撞，空谷鸣荡的声响震撼。

妙语如珠，雅俗共赏，美轮美奂的黄山石刻，让人解乏解惑、赏心悦目之外，更重要的是，他如史如志，黄山的发展历史，深深地镌刻在崖壁上的线条中。

“秦汉封锢深，唐宋游屐广”。唐宋是黄山开发的初始阶段，那时的石刻也是寥若晨星，唐代仅有“鸣弦泉”、“洗杯泉”两幅，但弥为珍贵——在民国时南陵徐乃昌的《安徽通志金石古物考稿》中，记为李白手书，这佐证了郭沫若的李白来过黄山观点。宋代的罗愿是编撰《新安志》的史志学家，他最懂得“新安”的概念，他也知道当时州县分界的基本标准是以水系划分，但他刻下的“虎头岩”三字，却跨过“新安江”的分水岭桃花峰，进入了“青弋江”流域。其用心颇深，这也意味着黄山的价值，得到更多有识之士的关注。

元代，忽必烈的金戈铁马虽未踏进黄山，但荒凉的古道上，只走过三两个失落沮丧的文人，石刻也仅有两幅。在九龙峰侧的一方巨石上，有一幅元初的观音菩萨雕像。石刻精妙绝伦，但迥入云端，刻石之人自然是自视清高的；经学家郑子美的温泉石壁上的百字题刻，如著小传，字里行间，命运多舛，满目凄凉。

明代后期，徽商渐兴，读书做官的徽州人也多了起来。特别是嘉靖朝，达官贵人纷至沓来：太子太保，吏部尚书兼兵部尚书汪鋐、太仆卿汪玄锡、兵部侍郎汪道昆、徽州知府冯世雍、宁国知府罗汝芳、文人王寅、罗龙文……他们那时的活动主要在温泉一带。温泉后面近200平方米的石壁，几乎被他们的题刻完全覆盖，并且向上延伸到丹井、醉石、试剑石。到了万历朝，在徽商的支持下，在普门等高僧的引领下，仅用了十年的时间，黄山便基本完成了主要景区的开发：山上山下，道路通达，庙宇林立。可能是忙于艰苦卓绝的创业，这十年间，黄山的石刻也仅刻了两处，一是黄习远题，孙湛书写的“始信峰”，二是一乘名，赵宦光书写的“飞光岫”。不过，字字如金，他向世人宣告，黄山上下已非“只与天通绝人走”，而是“月出山山夜见灯”了。那时的黄山，僧商官绅，同心同德，空前兴旺。

顺治辛卯（1651年），一个名叫韩诗的副知府冒雪登上文殊院。他是个虔诚的居士，题刻的“小清凉”三字，意在标明此处与“清凉山”五台山佛缘关系。令他没有想到的是，他这幅与迎客松仅隔三尺的石刻，引发了清朝黄山刻石的高潮。一时间，官绅士商，闻风而动，金石碰撞，声震峰谷。康熙时学汉碑三十余年的郑谷口，虽然无暇登临，但托好友汪右湘将所书的“群峭摩天”刻在“小清凉”上方。乾隆壬子（1792年）秋，程振甲与同年中举的韩廷秀走进黄山。他们带着匠人，绕山一周，刻石九处，三十五字。在清代，黄山前山后海共刻石约六十处。这些文人上下自如，食宿无忧，说明当时的黄山，已从明代以传经颂佛的宗教活动为旨，改变为以旅游接待为主了。

1934年，国民党元老许世英与皖籍同仁张治中、徐静仁、安徽省主席刘镇华等组建了“黄山建设委员会”。到抗战结束，黄山石刻又增加了约八十处，十年的数量超过清代二百六十年。

这段时期，偏安一隅的黄山是车水马龙，喧如闹市。社会名流，摩肩接踵，络绎不绝——书画名家张大千、张善孖、徐悲鸿、谢稚柳、刘海粟、黄宾虹、汪采白……金融企业家徐寄庼、许汉卿、段宏钢、顾子槃、黎重光、徐静仁……科学文学家李四光、费师孟、田汉、郁达夫、苏雪林……高官显贵张静江、吴稚晖、林森、孙科、邵元冲、邹鲁、于右任、叶挺、王震南、唐式遵……

在后山松谷庵一带，原来只有清初太平县令陈九陛等留下三五处石刻。1936年，教主萧昌明将天德圣教迁入后，清冷的溪谷一时喧腾，白天人声鼎沸，夜晚灯火辉煌，石刻也增加近三十处。

民国时，不仅留下了五彩缤纷的众多石刻，而且，凭借摄影等现代化的媒体，扩大提升了黄山国际影响，同时，由于“黄山建设委员会”的努力，黄山的管理体制与全面开发，基本上完美地完成。

“文革”初期，黄山石刻也曾出现了一个高潮——半年里，从慈光寺到玉屏楼，刻石近四十处，字数近千，不过，内容全是语录与标语口号。十年后，又被凿剥一空，只有玉屏峰顶上的“伟大领袖毛主席万岁！万万岁！”的标语改刻为了“江山如此多娇”。

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