黄山逸闻掌故二十六普门传奇

黄山戴耕玖

黄山迎客松前的文殊台，全名“文殊梦象台”，它曾印证了普门禅师的一个梦，这个梦又引发出了黄山的大开发，普门的这次开发，功绩显赫。而在这文殊台上来个转身，就会发现在文殊院后的玉屏峰顶，有一尊天然的头朝莲花脚向天都，慈眉善面，神态安祥的仰卧的睡佛。这尊睡佛，在黄山人的心目中，也自然就成了普门禅师的化身。

普门禅师，俗姓奚，名惟安，号云亭。早在万历二十二年（1594），他在山西代州梦见自己困在大山中，无路可走，不得解脱时，文殊菩萨手指南方。禅师回首，立刻身心徐起，平步青云，盘腿趺坐于一座祥云环绕、风景如画的高峰之上的一方石台上……于是，普门开始了艰难的寻梦之旅：从山西太原出太行渡黄河，翻过伏牛山到河南；又从湖北襄樊到宜昌过长江，进入湖南武陵到江西后，从长江进南京，又到浙江普陀。一日海边挑柴，被风吹下海，大难不死，顿时警醒，最后折回黄山。一边开发，一边寻找，直到1613年才在文殊台上寻到梦境。为了一个梦，寻觅二十年，跋涉千万里，这美梦成真的同时，也将一个美妙的黄山展示给了世人。

据云普门语言诙谐幽默，深入浅出。有一次，一个名叫王墨池的来见，普门师问：“沿途可曾见到有关善恶方面的事？”回答：“没有”。

普门反问：“杀猪处没有？剥牛处没有？狗叫处没有？鸡斗处没有？……”王墨池一时大汗淋漓，幡然而悟善恶。

一连串的反问，犹如戏剧开幕前刻的那一阵节奏快捷、铿锵有力的紧锣密鼓，一把就将戏迷拉进戏中。

普门天性聪慧，“初不识字，而字从心生；初不立言，而言如泉涌”。他的语言技巧高超，自有一种境与心合，横笔立成，令人警醒之气。

普门禅师真非凡夫俗子，一生轰轰烈烈，连终老也充满悲壮慷慨之气概。

按理说，晚年的普门禅师，功成名就、大德圆满，应该在黄山闭关修行，颐养天年了，但到了明天启五年（1625），79岁的普门听说宦官魏忠贤欺蒙皇上，弄权播虐；官绅们豪取巧夺、横征暴敛。见民不聊生，怨恨遍野，禅师发大誓愿，要救万民于水火之中。他要去劝说皇上宦官，于是挈杖北上，但行至山西太原的清源（今清徐县）乘愿禅寺时，自感不久人世，便止宿于寺中。六月十二日，普门驾鹤西去。

数年后，与禅师亦友亦徒亦是关中汉子的阔庵和尚，将禅师遗骨背回黄山，建塔寺后。崇祯时山西巡抚许鼎臣为禅师作塔铭，以纪其功：

天都之峰，几叶一花；浮丘容成，让席借筏；岩岩奇石，点头增崒；卓矣大师，人天首出！

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