印章故事之二十四埔里

□ 屯溪 董 建

1992年10月31日，江兆申先生在台北市立美术馆举办“江兆申书画展”，第二年8月，江兆申先生在展品中拣选五十件作品作巡回展览，首展在北京中国美术馆。9月，在家乡黄山市博物馆展出。因两岸隔绝已久，再加之我当时和书画界往来较少，不知江兆申先生为何许人，就没有去看书画展。若干年后，在友人处读到江兆申先生书画册，方知错过了一次高质量的展事。

江兆申先生字椒原，1925年生于岩寺，幼承庭训，读书习字之余，喜好绘画雕刻。1949年，江兆申先生渡海到台湾担任中学教师，次年从溥心畲先生研习诗文。1965年进入国立故宫博物院，任副研究员。1991年江兆申先生在副院长、书画处处长位置上退休，并移居南投县埔里镇的鲤鱼潭。这时期的江先生创作力旺盛，作品质量俱佳，并且经常受邀到海内外参展与讲学。1996年5月12日，他在沈阳鲁迅美术学院的学术演讲会中，忽发心肌梗塞而逝。江兆申先生诗书画印兼擅，并精于古代书画的研究与鉴赏，出版了许多有关论文和著作，被推崇为“中国传统文人的新典型”。

我近日有台湾之行，9月11日，继台北、新竹来到埔里。“埔里”取自原住民埔里社社名，这里环境秀美，又属于副热带湿润气候，冬天无严寒，夏天无酷热，雨量丰富、云雾多，是一个气候宜人的乡镇，有“小洛阳”称誉。埔里之所以让我感到熟悉，是因为前些年在《江兆申篆刻集》中读到“埔里”一印而留下的深刻记忆。“埔里”刻于辛未（1991），也就是江兆申先生移居埔里鲤鱼潭的这一年。在此后江先生的作品中，常可看到这方长条白文印。江兆申先生在埔里的居所名“揭涉园”，江兆申先生刻有数方“揭涉园”印章，其一边款记：“《论语·宪问》第十四‘有荷蒉而过孔氏之门者，曰：莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。\’《诗·邶风》：‘匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。\’瑑印既成，聊为獭祭。乙亥冬孟江兆申并记。”

江兆申先生6岁“偶事雕刻”，9岁为人刻印，受到邓散木先生的称赏。他刚入故宫博物院时，蒋慰堂院长就请他刻“国立故宫博物院收藏”细朱文印，“专为图书文献处典藏古籍钤朱者”。江兆申先生自语刻印是“儿时乐此，长遂弃去”。到了晚年，又“投老为之”。我在台北故宫博物院买了一本《大风堂遗赠印辑》，其中收有江兆申先生为张大千先生所刻的印，该书介绍江兆申先生：“冲龄即好刻划，行动刀椎自随。邑人曹氏贮汉印三百余枚，一一供观摩，并赠拓本，旋又得古人印拓多种，年13，所作已有规范。大抵治印以淳穆为上，浑朴雅茂，颇得古法。”所称“邑人曹氏”，我疑指曹一尘先生，遂询问曹先生哲嗣曹迟兄，答复云：“有一年江兆申住花溪饭店，郑初民丈带我去见他，他提到我父亲送他印谱一套，还是未装订的散页。他是由采白和他舅舅方德先生带去雄村认识的。”印谱当是《一尘草堂藏古鈢印》。而住花溪饭店，应是回乡办展、拜祭祖墓的1993年。

《江兆申篆刻集》正页第一面选“江申学画”、“椒原”二印，江兆申先生跋云：“‘江申学画\’印，己卯年作于岩寺。‘椒原\’印，庚辰年作于信江之上宜桥。后并有改刀处。其时应人或自用印尚多，今汰存只此。童子雕虫篆刻，不意栖迟至老，庶乎一乐。”江兆申先生刻这两方印时，年龄分别是十四五岁，少年刻印，出入秦汉，已很老成，难能可贵。

在埔里的这一天，我们赴台一行参拜、参观了著名的中台禅寺及中台山博物馆所藏的佛教文物。中午茹素，晚宿“平云山都饭店”，这里人烟稀少，环境清幽，静夜，脑中依稀浮现椒园先生翰墨遗迹，有超然尘外之幻象。

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