文化旅游的深度结合

□罗毅力 吴兴华

若做到旅游与文化的有机融合，旅游则兴盛，文化则繁荣；反之，旅游则乏力，文化则枯萎。促进文化与旅游的深度结合，黄山区进行了积极的探索与尝试，尝到不少的甜头。

黄山区有1775平方公里，黄山耸立于南，太平湖静卧于北，环绕名山胜水则有翡翠谷、芙蓉谷、黄帝源、神仙洞、翠微寺、蓝水河、九龙瀑，知青部落、名人故居等30余处自然人文景点，对于享誉世界的黄山而言，形成众星拱月之势，其旅游资源之富足，品位之高档，说是“国内罕见”完全不过分。有资料显示，2009年度，黄山区接待境内外游客人次逾百万大关。其实这个接待量，还不及全区景区实际容量的一半。黄山脚下一连串的景点冷热不均。黄山南北翡翠谷与芙蓉谷内游客纷至沓来，旅游接待量逐年攀长，深究其中缘由，知情人一眼便看出其中的关键之处：就是山谷内流淌着文化。相比之下，而另一些景点的外表固然很靓丽，由于缺乏文化思想，使华丽的容貌黯然失色。秀外“惠”中，内里有“货”，才会经久耐看，才会生发磁铁般的吸引力。可以说，没有文化的旅游是低级的甚至是野蛮的。

旅游就是向快乐出发，游山玩水不仅悦目，还要赏心，寄情于景，情景交融。不用说人文景观，哪怕绝顶的山水景区不贴上文化的标签，也难以栩栩生辉。琅琊山的景色并不咋样，一篇欧阳修的《醉翁亭记》使之闻名；洞庭湖的名气原先并不大，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句使之身价陡涨。多数人说留园是苏州园林中的小妹妹，没啥看头，当听说园中搞精彩的民俗表演就有来劲了。游客进入留园，就被古装戏、古乐器带入远古时代，每个楼台亭阁，尤其是水榭中钟情的小姐对月抚琴，亭台有风流的公子仰天吹笛，那意境醉得游人舍不得离去。门票由原先的5元涨到80元，人数增加16倍。留园不能搬家，但寓动于静，文化与景点的精妙组合，留园就“留”住了人。

旅游是朝阳企业，各地一哄而上。景区建设，目前最缺乏的是什么？有人说是钞票。这话对而又不对。河流有河流的故事，山脉有山脉的传说，村庄有村庄的趣闻。在提炼主题上动脑筋，在注入文化上做文章，使山水活起来，让游客动起来，景点肯定生机盎然。太平湖是黄山区旅游景区的老大，而她的旅游接待量并没有成为全区的老大。在惋惜中思考，湖面是西湖17倍的太平湖，其旅游接待量可能不及西湖的十七分之一，造成这么大的反差，景区缺乏文化含量是一个重要因素。在当今社会，猎奇仍是大众游客的普遍心理，在较长的一个时间段里，朴素无华的一时难以取悦游人。有人说，太平湖太“平”了，这块“翡翠”不雕琢，哪来的看点。太平湖犹如一幢宽敞的华屋，内里缺乏陈设，许多山峰湖汊似人状物，惟妙惟肖，遗憾的是至今还没有名分。如果认为太平湖平淡无奇没文化，其实方圆88平方公里的湖泊博大精深，环绕的湖畔山峰蕴藏着无数的宝藏。文化沉入水底，文化埋入青山，文化散落民居。殊不知，李白、杜荀鹤等名流的游踪，已被世人公认，早就广为流传；众家山新石器遗址出土的大量文物很有分量，黄土岭恐龙蛋化石发掘地很有玄机，文坛大师苏雪林的“海宁学舍”很是风雅；毕锵、杜冠英、左匡政等要员名家逐渐受人景仰，西峰庵真身佛像的香火越燃越旺；陵阳山众多古迹遗址日益引起游客的遐想……

文化，其实是人类所创造的物质与精神财富的总和。有人烟的地方不会没文化，只是具有浓与淡、厚与薄、多与少、高与低之分。因为人类的一切文化起初都是创造的产物，大可不必只向古人讨文化。假如将上海当作一个大景区，那么二百年多前上海文化又在哪里？如果把整个美国看作一个更大的景区，那么所谓的美国“牛仔文化”，也只是在不到三百年的时间内创造的。黄山翡翠谷在未开发之前，也仅是黄山仙都峰下附近村民砍柴、烧炭、挖笋的一条野山谷，哪有什么文化可言。以爱情作为景区文化的主题，最能打动游子心，拉近人与自然，人与人之间的距离。景区开创者为之动了不少脑筋，经反复斟酌后将“情爱”作为景区文化建设的主题，结果获得成功，每年接待游客几十万人次。“情人谷”这个翡翠谷的昵称也不胫而走，成为招徕游人的金字招牌。再如花山谜窟之谜，有屯兵说、地宫说、采石说等等。以“谜”字作为景区文化的悬念，只要一天没有确切的谜底，游客总会日日乐呵呵地猜下去。这些结合景观围绕主题创造文化的成功经验，值得我们借鉴。

旅游，是地方山水资源的开放，也是地方本土文化的展示。黄山东大门谭家桥镇原上海茶林场搞旅游，折腾了好多年就是炒不起来，后来立了“知青部落”品牌，猛然间热火非凡。黄山区作为公认的旅游大区，要成为旅游强区，要用活地上的山水资源，还应用足地下的文物遗产，走文化兴旅之路。

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