沧桑洗马寺

·刘宏江·

听说双墩镇海宝集的洗马寺修复了，心中甚是欣慰，一直想寻个机会去看一眼。

洗马寺，曾是江淮地区一座著名佛寺。清嘉庆版《合肥县志》卷十四“古迹志”载：“洗马寺在海宝集，离城五十里，相传尉迟敬德驻军洗马于此。”

尉迟敬德，一个大名鼎鼎、家喻户晓的历史人物。隋末归唐，战功赫赫，多次单枪匹马闯敌阵，危难之时搭救过秦王李世民的命。在“玄武门之变”中，为辅佐秦王夺取帝位发挥了极其关键的作用。唐王朝建立后，被唐太宗李世民任命为武侯大将军。

尉迟敬德淳朴忠厚，勇武善战，以功累封鄂国公，卒谥忠武，赐陪葬昭陵，位列凌烟阁二十四功臣第七位。而我国民间，更是把尉迟敬德看成纵横捭阖、百战百胜的一位战神，看成功高盖世、顶天立地的大英雄，敬爱有加，并把他和另一位唐朝开国将军秦叔宝尊为驱鬼辟邪、祈福求安的两大门神，世世代代敬奉膜拜。

尉迟敬德与合肥有着不解的渊源。史载，在开创大唐太平盛世的“贞观之治”期间，尉迟敬德奉唐太宗李世民之命，领兵驻守庐州，参加庐州新城——“金斗城”建设。当时，尉迟敬德安营扎寨的庐州之北五十里开外的海宝集一带，营盘处处，幕帐相连，刀光剑影，战马嘶鸣。尉迟敬德治军严明，不仅不欺民扰民，还为地方办了许多好事，因此深得民心。为表彰尉迟敬德建设“金斗城”有功，后人建寺纪念。因驻军饮马、洗马于此，故取名“洗马寺”。附近那口用来饮马、洗马的大水塘，称作“洗马塘”。自南向北穿村而过并一直通向淮河的那条河流，也被称作“洗马河”。

当地有一种说法：“先有洗马寺，后有海宝集”。相传，洗马寺建成后，远近香客云集于此，香火十分旺盛。洗马寺附近，也自然形成了集市贸易，而且随着人口的聚集，集镇规模越来越大。传说，洗马寺第一任当家大和尚，法号海宝。此人敬佛、护寺有功。圆寂后，当地人为纪念他，就以他的法号，将此地命名为“海宝集”。

长丰建县前，海宝集属寿县、定远两地的交界地带，有“一街跨两县”之称。而且海宝集恰处在定远、凤阳至合肥的一条“官道”上，途经此地的官员、南来北往的商旅，都要在这里歇歇脚，喝喝茶。直到解放初期，此地一直都是合肥城外一个重要驿站，一座热闹繁华的集镇。漕坊、油坊、染坊、木匠铺、铁匠铺、裁缝铺、百货店、茶楼酒肆、车马大店，一家挨着一家，生意兴隆。每逢农历一、三、八、十集日，海宝集南北、东西两条街更是熙来攘往，人流如织。然而，随着淮南铁路的修通，及后来行政区划的调整，铁路沿线的双墩集、罗家集等集镇随之繁盛起来，海宝集渐渐变得萧条冷落了。洗马河上，那座修建于清道光年间的木桥，曾经行人过往，车马在途，历经一二百年风风雨雨，见证了海宝集由盛而衰的沧桑变迁。

曾经的洗马寺，占地十余亩，坐北朝南，规模宏大，气势磅礴，金碧辉煌。前后三进，分前殿、大殿、后殿，以及东西厢房，凡数十间，均为砖木结构。前殿大门东西两侧，立有尉迟敬德、秦叔宝两尊塑像，泥塑彩绘，高大威猛，栩栩如生。大殿供如来佛，两边供十八罗汉。后殿供观音、送子娘娘、马氏娘娘。寺院内，悬一口高约两米的大钟。每当钟声响起，声震十里之外，听者肃然。寺院外，有一口砖石结构的深井——“洗马井”，它的历史和洗马寺一样古老。

洗马寺，历唐、宋、元、明、清及中华民国数个朝代，千余年的漫长岁月，一直是无数善男信女心中的神圣之地。

解放初期，政府倡导办学。一夜之间，洗马寺成了海宝小学的校舍。寺庙内一下子涌进二三百名小学生、十多名教师，佛门净地从此失去了以往的肃静清幽。文革期间，千年古寺洗马寺惨遭浩劫，彻底毁坏。寺内的砖瓦、梁柱等拆除后，运往别处，用于兴建海宝小学新校舍。那些材质优良的木料，被村民顺手拿回家去，打制成木盆、水桶、箱柜等家具。一块镌刻有“唐洗马寺”四个大字的石碑，断为数截，被一位细心的村民悄悄收藏于家中。而那口大钟，早在五八年大炼钢铁的年代，就已经被一帮精神极度狂热的人搬出寺院给毁掉了。

一座千年古寺，完全消失在人们的视线里，只剩下一处高高的空旷的庙台，还有那条日夜流淌的洗马河在低声呜咽。

洗马寺没了，但洗马井还在，洗马塘还在，洗马河还在，洗马寺的庙台还在，那块字迹模糊的唐代残碑还在。当地人珍藏心底的洗马寺情结，也无法被彻底割舍掉。考虑到需要恢复和延续一个地方的历史记忆，也为了更好地传承和弘扬传统佛教文化，去年，当地几位热心的村民自发捐款捐物，在洗马寺原址上，恢复重建了一座新的庙宇，为佛像重造金身。

说实话，站在新建的洗马寺前，我的目光中流露出难以掩饰的失望。孤零零新盖的三间瓦房，与附近的普通农舍几无区别，也与我想象中红墙碧瓦、飞檐翘角、古色古香、高大威严的古洗马寺完全不一样。毕竟村民的财力有限，心有余力不足，很难重新恢复其原貌。

好在海宝集的村民们怀有一种强烈的家园意识，洗马寺的修复重建算是有了一个良好的开端。

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