苏村许氏家训

家训原文

务本业

士农工商，称为四民，四民之外，即为游惰。盖士学圣贤之道，农开衣食之源。从来治家垂训，必以二者为先。至于庀材技作，贸迁有无，虽与耕读稍逊，然亦足资生立业，异乎游手徒食者。若夫投身隶卒以糊口，寄志优伶而觅食，虽无大过，谋斯下矣。甚有溺志花柳，自命风流，耽心赌博，号为豪放，或染恶疾而丧其身，或费资财而破其产，匪惟下为宗党所羞，亦且上始祖宗之玷。我族家世相传，素无此习。然生齿既繁，不可不预为杜也。故人诚志期远大，诗书成名，固所最乐，即勤陇亩，胼胝卒业，亦所并重。否则宁狭艺以营生，操资而化居，庶免饥寒之患，可无下贱之忧，外此而他有所图，其所流荡忘反，误厥生平，尚可言耶！端宜共加惕励，以为习俗防范。

守节俭

风俗之坏，由奢侈始也。而所以奢侈者，大率由富厚之余，视为取不禁而用不竭。因之，罗綺扫地，罔念织女之艰；粒食狼戾，岂识耕夫之苦。一味去数金之蓄，一席半中人之产。更有愚昧随而效尤，昧家计之浅薄，任目前之挥洒，谁知财非从天降，非自地出，又非鬼运神输，源虚则流终竭耶！凡我族属，共相诫勉，群持节俭，然正非谓置大礼不讲也。但尽其仪，不过于费。如庆吊，则薄往先至，宾朋则鸡忝常供，即奉亲最重也。啜菽饮水尽其欢，送终最戚也，悬棺速殡致其哀，祭祀最严也，蔬食菜羹达其敬。由斯以推，凡事皆然，于理无歉，于情亦周，庶免先富后贫之忧，亦为持家维俗之计。

摘自《苏村许氏宗谱》

家训解读

读书、务农、做工、经商者，称为“四民”，四民之外，即是游手好闲、懒惰之人。读书人学的是圣贤之道，农夫则开创衣食之源。治家垂训后世，必以此二者为先，至于庀材技作者，奔波异地的经商者，虽稍逊于耕、读二业，然亦足以资生立业。为防微杜渐，族人应该志向远大、以诗书成名，即使勤奋耕种终其一生，亦应如此。

风俗变坏，是由奢侈开始的。之所以奢侈，大都是因为物质丰富有盈余，视为取之不受禁止，也用之不竭。因此，穿罗绮拖在地面走路如同扫地，根本不念及织女之艰难；以谷粒为食，留下一地狼藉，岂识种田农夫之辛苦。一味菜肴，挥去数金之蓄；一席酒宴，耗去中人一半之产。更有愚昧的人，还喜欢效仿这种做法，真是不明白家底之深浅厚薄！难道家财都是天上掉下的馅饼吗？凡我族之人，应共相诫勉，群持节检。

家族传承

德许氏始迁祖为许孟高，宋淳熙年间进士，知军卜居桐西苏村，遂为苏村开山之祖。传二十余世，子孙繁盛以万计，分迁宣城等地，阖族里居地达处，许氏家族重视士学圣贤之道“，曾办有苏村书院、龙山书院。正因为有如许文化层次，才有许氏族为官作宦的庞大队伍。据民国三年（年）《苏村许氏宗谱》载：“自许将登状元，任吏部尚书；许份登进士，仕殿中侍御使、龙图阁大学士、枢密副使森明永乐二年（年）登进士，其后辈恩赐御使，任御使大夫、巡按等达人，州判6人，主簿人。文武科第中，禀生人，增生3人，庠生人，武庠生人，太学生人，杂职人。” 可见许氏家族仕宦队伍之庞大。

家训故事

忠心耿直的许份

许份，字子大，许将之子。许份为官时，对下施政宽厚，对上则耿直敢言。

许份在邓州为官，体察民情，凡决定都由自己做主，使滑吏无法操纵，百姓不敢犯法，讼案也没有积压，一路狱空八十余县。有一年遇旱灾，朝廷命许份救济。许份亲自过问赈灾粮食发放，并询问饥民的生活情况，个月内共救助饥民多人。邓州有百花洲，为百姓游览之地，洲西为太守菜园，许份命拔菜毁掉菜园建堂，与民同乐。离任之日，邓州百姓不愿他离开，遮道泣留，并立祠于百花洲。

许份为官一向耿直敢言。宣和五年（年），许份改任扬州兼淮南东路兵马钤辖。时宋徽宗造万岁山，运回奇花异石置其中。许份辞朝那一天，向徽宗条陈二十事，徽宗皆从其言。后许份为徽猷阁直学士，遭同僚毁镑。徽宗说许份是许将之子，世代贤良，我所深知。毁镑之言最终不被采信。许份的忠心耿直可见一斑。

东坡先生三兄弟

东坡先生姓许，名明宾，字子恭，别号东坡，世居苏村夹路坊，为许乐善第三子，其兄为东溪公、东山公。弟兄3人，均孝友，事亲委曲将顺，待继母无异于嫡母。继母何氏，生季弟明邦、明伦、明洧、明道。其父许乐善年迈，常叹息季嗣太幼，东山公暗结东溪与东坡，各以其父授予的财产分送继母所生的诸弟。

东溪公、东山公家道殷实，东溪公曾捐资造桥以防行人落水。嘉靖四十年（年），家乡受灾，东山公捐出粮食，救助了很多灾民。

东坡先生天性孝友，好读书，常置《纲鉴》一书于身边，读到好的道理便摘录下来教育子女。他对待族人，则以义处之。见到有被人欺侮的，常挺身而出为之打抱不平。子孙若做了不义之事，他就登门教育，晓以利害，让他们自觉改过。

他的内弟疲于徭役，甚至无法养活自己，东坡先生每年都要帮助他渡过难关。他的从弟明嵩家贫无力娶妻，东坡先生拿出资财帮他娶妻成家。宗族、乡党纷纷称颂他的义举。

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