推剧：花鼓灯的后代

昨天晚场比赛的第一个小戏，就是凤台县推剧团新创排的《帮忙》，说的是廉洁从政、勤政为民的内容。开场戏赢得了满堂喝彩。

推剧实际上是花鼓灯的后代。

淮南凤台的推剧溯源要说到民国27年（1938年），日军入侵，凤台沦陷。盛行一时的花鼓灯歌舞因战乱冷落下来。为谋生计，花鼓灯艺人陈敬之、来廷香等组班到霍邱玩灯。在此期间，向艺人白玉山（艺名：白穗子）学会“清音”调，并使用凤台方言演唱，这种方式被称为“一条线调”。上世纪50年代时，皖北戏曲研究会根据“一条线调”四句一反复（推来推去）的特点，给其定名为“四句推”。

推剧由此得名，是全国独一无二的地方剧种。

曲剧：踩着高跷唱曲子

曲剧《琴声悠悠》的剧情非常感人，阜阳市演艺公司的表演完全突出了曲剧唱腔的特点：以真嗓为主，真假嗓结合，朴实自然，悠扬缠绵，声韵清亮，抒情性强。

临泉曲剧，相传起源于明末清初，由于临泉与河南接壤，在河南说喝艺术鼓子曲的基础上，吸收了其他剧种的艺术成果发展而成。起初只是边踩高跷边唱曲子，用三弦等乐器伴奏，被称为“高跷曲”。20世纪30年代前后，临泉县高跷曲子班去掉高跷改为登高台演唱，成为一种新的戏曲形式“高台曲”，又称为“曲子戏”。

曲剧形成的初期，剧目以生、旦、丑角为主，擅长喝功戏，一般不演武功戏，净行戏。20世纪40年代，“脸子”这一行当在探索中产生，填补了曲剧这一行当空白。

曲剧一搬上舞台，就以历史故事及各种传记进行编演，如《三哭殿》、《打金枝》、《包青天》等。曲牌名目有150多个，但常用曲牌只有40个左右。

二夹弦：弹纺棉花哼唱的小调

当《痴梦》的第一个旋律飘出，旁边就有观众和着曲调打着拍子小声哼唱着。也难怪，从清末以来，二夹弦戏班就经常活跃在皖北大地上。由此可以看出，它有多么广厚的文化根源。

亳州二夹弦是稀有剧种，它源于皖、苏、鲁、豫、冀相邻地区，距今已有100多年的历史，是由最初的“纺棉小调”吸收“花鼓丁香”、“大五音”和“四根弦”等艺术元素。

关于二夹弦的由来，有这样一个传奇故事：清朝嘉庆年间，山东濮州有一姓明的秀才虽然家境贫困，但他酷爱诗歌，精通韵律，一日他听到女儿纺花时哼唱的小调和弹纺棉花的声音交织在一起，美妙悦耳，十分动听，于是他把谱子记录下来，教女儿唱。因遭天旱，父女南下逃荒，沿途唱着他编的小调乞讨，每到一处村里人都很爱听。这就是最初的纺棉小调。后在“花鼓丁香”、“大五音”和“四股弦”的基础上，经过老一辈艺术家一代又一代的努力，才逐步形成了今天的二夹弦。

人们曾用这样的话来赞美其唱腔的优美：“撕绫罗、打茶盅不如二夹弦哼一哼”、“二夹弦哼一哼，不穿棉袄能过冬”、“不吃、不穿、不过年，也要去听二夹弦”。

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