当西方的一些心理学家还梦想着创造一种独有的女性语言

当西方的一些心理学家还梦想着创造一种独有的女性语言的时候，在湖南省江永县当地的妇女就已经把“女书”运用到日常的生活和实践当中了，母女们、姐妹间通过这种独特的交流方式，叙述她们的苦和愁，抒发她们的爱与恨，就这样，当地妇女在男性主宰的世界里，创造了自己独有的一个隐秘的语言空间。

在湖南省江永县上江圩等地，历史上流传着记录当地瑶族土话的一种独特的文字，这种文字看起来非常特别，像一个个长脚蚊子，因为是在妇女范围中使用，男人们看不懂，所以又被称作“女书”。“女书”是世界文化遗产中的瑰宝，对研究文字学、历史学、民族文化史等方面都具有特殊的意义和价值，引起了中外学术界的高度重视，令日本和西欧的学者多次深入寻访。

2003年12月中，为拍摄电视片《大开眼界》，我们从南宁驱车约800公里，来到湘桂边境的湖南省江永县城。在离县城几十公里的铜山岭农场的河源村，我们见到了在老一辈人中唯一在世懂得“女书”、已经98岁高龄的阳焕宜老婆婆。

老人从桌底摸出一个小学生的写字本，正是这个小本子吸引了众多的国内外学者专家，不辞辛劳来到这个小山村造访。

老人粗糙的手指着小本子上用钢笔写的“女书”为我们一句句念起《哭嫁歌》……有多少往事随着那似唱非唱的、我们无法听懂的江永瑶族语涌上心头。

那天阳焕宜老人精神很好，应拍摄要求，她连续念了三遍……

在“祝你长命百岁”的祝福声中，我们结束了这次难得的采访。在回县城的路上，蒋干事说：“你们的镜头很珍贵，说不定这就是老人的绝镜了！”

千百年来，在江永县及其近邻一带瑶族妇女中，由于“女书”作品常作为殉葬品埋掉或烧掉。因此人死书亡，每本女书作品流传最多不超过两三代人。“女书”作为一种文字濒临灭亡，好在旧时的江永女人们在家织布、纺线、刺绣，喜欢把“女书”绣在手帕上、背带、围兜上，我们才得以拍摄到众多“女书”真迹。

当今，能习读“女书”的寥寥无几 ，这一文化遗产更显得珍贵。在江永县，有个红艳女书馆，是“女书”传人欧阳红艳个人创办，以销售“女书”收藏品、“女书”工艺品、“女书”书画作品为主，欧阳红艳还用女书为我们书写了“大开眼界”（上图）四个大字，很精彩。

在上江圩普美村，有间“女书学堂”，每当双休日的时候，中年女书传人胡美月老师都会义务给孩子们上课，教女书《英台传》：（瑶语）“不唱秦王并好汉，听唱英台女祝娘。娥眉家中家富豪，家中富豪有田庄。”

我们坐在“女书学堂”充当学生，很感兴趣。过去都是说“女书”只有湖南才有，广西可能会有，因为广东、广西瑶族也很多，但是一直找不到实物。那么广西究竟有没有“女书”？

经过我们多方打听，终于知道了在广西钟山县有一位收藏家梁永新先生就收藏了这样一本“女书”，我们马不停蹄地赶到了钟山县。在县委大院宿舍二楼，一般不愿示人的收藏家梁永新先生被我们的诚意所打动，终于从里屋捧出铁盒、打开塑料袋封，一本用蓝布包着封面的“女书”展现在我们面前，因为年代久远，显得很残旧，纸质泛黄，但字迹还是很清晰的。

这是一本精装“女书”，又称“三朝”书。岭南习俗，姑娘结婚三天后返回娘家，称为“三朝”节。新娘的母亲和结拜姊妹会把精美的“三朝”书作为礼物送给她，书里一般用女书写着安慰新娘或思念新娘的话。当新娘想家想姊妹时，便可以拿出来读，也可以在空白页接着写“女书”。

梁永新珍藏的这本“女书”跟在湖南江永看的那个“女书”特别不同，尺寸大一些，图文并茂，里面画页比较多，梁先生用镊子小心地一页页翻开珍藏的“女书”。梁永新说：“这本‘女书\’说起来是20多年前的事啦。我是县委书记的司机，经常有机会下乡，来到当时叫红花乡的星寨农村，认识一个叫罗宅满的老人，当时他60多岁了。”

梁永新经常买些面条、食物送给老人。有一天，罗宅满把梁永新领到家里，说给他找了一些东西。就在家里，老人一个把箱子拿出来，里面有些钱币，还有些小碗小碟，梁永新看见有一本很脏、很破旧用布包面的书，便很随意地把它拿出来翻看一下，没有一个字认识的，老人说：“你喜欢你就拿去吧。”就这样将这本书送给了梁永新。

2003年暑假的时候，中南民族学院进行女书研究的李庆福教授专程到了梁家考证，确认是“女书”。二人当时非常高兴，在与湖南接壤的广西钟山县能够发现这本“女书”的原作，专家感到非常的难得，这为研究“女书”又提供了一件珍贵的实物。

罗宅满是瑶族，整个星寨村都是瑶族，按照瑶族的风俗习惯，他曾经结过6次婚，老人2000年去世，这本书到底是哪来的？或许是哪一个妻子留给他的？都没人知晓，当时梁永新也没有问清楚，现在时过境迁，惜成了“千古之谜”，无从考证了。

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