鸡鸣寺 ●菏泽地名前世今生●

郓城县西南二十公里处的武安镇，有一村庄名叫鸡鸣寺村。这个村和北宋年间宋江领导的农民起义军有一定的关系。

据村史记载，早年间,郭氏祖龙光公兄弟二人由山西洪洞县奉命东迁，在此定居。当时此处有一古寺院，兄弟二人就在寺院里暂住一时。此处荆棘遍地，野草丛生，十分荒凉。二人为防止野兽入侵，危及性命，就用荆棘做墙，以护寺院，所以人们给古寺取名叫棘城寺，为图吉利安康，后改名吉承寺，大概就是承接吉祥的意思。

到了北宋年间，吉承寺香火旺盛。寺内养一公鸡，不但雄伟体硕，而且声音格外洪亮，鸣声可达数里之外，而且报时非常准确。有人说它鸣声可直达当时的首都东京汴梁，报时误差前后不超过半炷香。周围十里八乡的报晓鸡皆唯它是瞻，它鸣众鸡则鸣，它止众鸡则止。所以，吉承寺周围的百姓都把它视为神鸡。

而在此时，以宋江为首的梁山农民起义军正日益发展壮大，农民起义运动如火如荼。起义军很需要一只报时准确的雄鸡。于是，军师吴用便派人下山，四处调查了解。经过数日的走访、对比，最后确定郓城县吉承寺的这只雄鸡最佳。吴用便命人前去以重金购买。岂料走漏风声，寺内主持和官府同流合污，已察觉到农民起义军的意图，他们虽不敢公开与梁山农民起义军为敌，但却以种种理由不肯将鸡卖给起义军。

在梁山忠义堂的首领大会上，鼓上蚤时迁闻听大怒，便自告奋勇，下山前去盗取。病关索杨雄道:“上次祝家庄偷鸡，害得众弟兄跟着受苦，这次万不可重蹈覆辙。”时迁嘿嘿一笑:“哥哥放心，没有擒龙手，不敢下东洋；没有打虎艺，不敢上山岗。”拼命三郎石秀道:“你还是这等贼手贼脚，就改不了本行?难道就没有其他法子可使?”时迁两眼一瞪，怒道:“那寺内主持与官府一个鼻孔出气，硬是说寺内少它不得，即便给他一千两、一万两银子他也不卖。对付这等歹人，偷他有何不可?”众将闻听言之有理，当即宋江便下令神行太保戴宗与时迁一同前往。

戴宗和时迁二人离寨下山，直奔郓城西南而来，当晚来至吉承寺。戴宗在村外接应，时迁扎好外腰，只身进村。时迁身轻如燕，翻墙越屋如履平地，悄悄潜入寺中，夜深人静，万籁俱寂，时迁蹑手蹑脚地来到鸡架边，左手伸进鸡笼，“嗖”地攥住鸡脖，使其发声不得。右手掀开鸡翅，然后将鸡头折于翅下，再将鸡翅盖严鸡头，随后将鸡塞于腰间——此法偷鸡，鸡既叫不得，也不会窒息而亡。来之村外，见了戴宗，二人连夜返回到梁山寨。自此以后，梁山农民起义军便有了报时准确的雄鸡，为梁山好汉打仗创造了一个良好条件。

不久，鼓上蚤时迁盗鸡的消息不胫而走。后来，人们为了纪念梁山农民起义，便根据时迁盗鸡的故事，将原村名改为鸡鸣寺村。

据当地人讲，自神鸡被时迁偷走，鸡鸣寺便日趋衰败，烧香祭拜的逐渐减少，但鸡鸣寺村的名字一直沿用到现在没有改变。目前，在原古寺的遗址上，尚有一石鸡架存在，向人们诉说着当年鸡鸣寺的繁荣和昌盛。魏建国

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