清丘寺会盟碑与清进士刘嗣因

荣海生

在牡丹区马岭岗镇西南距菏泽城区约16公里的寺西村东，有一个高出地面大约5米的灰褐色覆斗状的大土堌堆，堌堆上新建有复式圆顶亭阁一处，四柱翘檐碑亭一处。碑亭内石碑高3米多，碑身左上顶端有缺，下有巨型负重赑屃。石碑立于清朝康熙四十六年（1707年），碑文约620余字，字迹清晰可见，由康熙年间进士刘嗣因所写，明确记载是为清丘寺院落成而立。因碑

文开篇有“鲁僖公九年，齐桓公率诸侯同盟于葵丘。宣公十二年，齐人宋人曹人卫人盟于清丘。谓清丘即葵丘也”字句，故该碑又被称为清丘寺会盟碑。

清丘是春秋时期著名的会盟地，这里因特殊的地貌环境，近两千年来一直是风景优美、僧侣众多、香客云集的佛教胜地，“清丘烟柳”曾被列为曹州八大景之首。清初诗人何远在《清丘烟柳》中曾对清丘美丽的春色大为感慨：沧桑历历此遗丘，望遍垂柳系客愁。春蔼回风迷近远，岚光睊树任沉浮。丝穿语燕深深出，青拂行人款款留。玉敦珠盘俱寂寞，欲凭俯仰识千秋。当年的清丘非常高大宏伟，历经黄河洪水的侵蚀、泥沙的淤积掩埋和蹉跎岁月的洗礼，至今仍如小山丘般高出地面。据碑文记载:汉朝时，随着佛教的传入，国内梵刹大兴，清丘寺应运而生。此后，各地香客慕名而至，庙宇不断增加，成为济阴（古菏泽）的一处胜景。后来，由于洪水和兵燹的破坏，寺庙坍塌。清初，庙宇附近的善士杨应斗等5人，各处募集善款，重新修建了清丘寺。事后，刻碑纪念，请新科进士刘嗣因撰写了碑文。

清丘会盟，发生在鲁宣公十二年，即公元前597年。《春秋左传》载：“晋原毂、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：‘恤病，讨贰\’。”“恤病”，即有困难时相救；“讨贰”即背叛盟约的要讨伐。春秋时期，周王室东迁后衰落式微，齐国通过改革，国富兵强，齐桓公九合诸侯，一匡天下，第一个称霸中原。齐桓公死后，其五个儿子为争夺国君之位引起动荡，国势日衰，失去了霸主的实力和资格。南方的楚国借机横行中原，伐宋、伐陈、伐齐，与卫联姻，结好曹、鲁，中原诸国基本都臣服于楚。晋文公于公元前636年即位后，稳定内政，大力发展经济和军事，出兵解周王室之困，赢得周天子的支持，走向了与楚国争霸之路。公元前632年，晋、楚之间爆发城濮之战，以晋国大胜而结束，晋国由此称霸。此时的小诸侯国为了生存，不得不选边站队，这样就形成了晋、楚南北两大利益集团。两强国围绕势力范围划分展开争夺战，两大阵营的斗争异常激烈。公元前599年，郑国因为与楚国交好，晋国率领宋国、卫国和曹国出兵讨伐。郑国在晋国的打压下，背楚归晋。郑国的背叛，惹怒了楚国，楚国也出兵攻打郑国。晋国出兵救援，并驻兵于郑国。这样就造成了郑国内乱。公元前598年，楚国与陈国、郑国在辰陵会盟。后来陈国内乱，楚国出兵平息，并将陈国吞并为楚国的一个县。在齐国的劝阻下，陈国才得以复国。楚国接着攻打宋国，又因为郑国与晋国结好而打郑国。引发了晋、楚之间的第二次战争，即公元前597年六月的邲之战。在邲之战中，楚国打败晋国而称霸。从此中原进入了持久的争霸战中。在这场战争中，双方都损失惨重，中原弱小国家要左右逢源，更是苦不堪言。在各个诸侯国内部，经过长时间的战争磨炼和无尽的封赏，士大夫的势力变得非常强大，许多诸侯国君像周天子一样，权力衰弱。在这种情况下，停战的呼声成为了各个诸侯国的主调，为寻求和平的弭兵运动创造了条件。但是，楚、晋两大霸权国家仍然想享受霸权待遇。清丘会盟就是在这个时间节点上由晋国权臣原毂召集的，目的是重申晋国的霸主地位。不久，楚国攻打萧国，宋国救援并攻打楚的同盟陈国，作为清丘会盟国的卫国不但不帮助宋国反而起兵救陈。楚国攻打宋国，而晋国也不救援。故史书载：清丘之盟，唯有宋能“讨贰”，而卫背盟救陈；楚伐宋，晋也不救宋，同样有违盟约。致使会盟的约束力开始下降。到战国时，会盟已变成了战争的辅助工具，各方均没有诚信可言了。

清丘寺会盟碑碑文确认：清丘、葵丘均在这里，清丘会盟与葵邱会盟也都发生在这里。把葵丘古址认定在清丘古址上，这一说法是否准确，有待探讨。关于碑文作者刘嗣因的情况，在浩瀚的史料中仅能找到康熙丙戍科得中进士这一点记载，其他的就没有文字史料可查了。近日在对菏泽市古村落地名文化调研中，我惊喜地发现：刘嗣因的祖籍在牡丹区安兴镇长屯村，在该村保留有明确记载刘嗣因身世的族谱，村北有为其重修的墓碑。明末，刘氏迁长屯村而居，因该村位于灉水河南岸，又称灉南长屯。到刘嗣因时，已是灉南长屯刘氏第五世。《灉南长屯刘氏族谱》及刘嗣因墓碑记载：刘嗣因自幼聪明异常，喜读书，记忆力好的惊人。他的父亲刘复兴是当地的秀才（廪生），非常希望自己聪明的儿子参加科举考试。便给了他一些费用，让他到江南游学并买书来读。一段时间后，刘嗣因空手而归。刘复兴非常气愤，斥责他。刘嗣因回答说：我买了满满一船的书，一路读来，所有的书我都烂熟于心了，这些读过的书没有用处，我就把它们都抛到河里了。刘复兴对他进行测试，果然不差一字。刘嗣因参加科举考试得中第三甲进士，因为他的书法功力深厚，被录选为中书舍人。当时清廷储位之争异常激烈，刘嗣因可能被动卷入其中。因为担惊受怕，不久便精神错乱，返家修养，从此再也没有出仕。官方史料无刘嗣因事迹的文字记载，说明他后来远离官场隐居了。刘嗣因为清邱寺撰写碑文时，是在他得中进士后不久。当时他要到长安赴任，事务繁忙，无暇应付，不愿动笔。杨应斗等人请刘嗣因的伯父刘雨骧出面，刘嗣因才勉强写下了碑文。刘嗣因学识渊博，碑文谈古论今，条理清晰，文笔优美。由于他太过自负，导致碑文开头对于清丘会盟的记叙甚至还出现了明显的笔误：鲁宣公十二年，清丘会盟盟主是晋国的权臣原毂，碑文中误写成了“齐人”。在刘嗣因墓碑的正东，其孙子刘锡朋的坟墓比他的要高大，后人对刘锡朋也更加敬重。刘锡朋只是一举人，后来做了浙江泰顺县县令。这也印证了刘嗣因后半生疾病缠身不再显耀的说法。（菏泽市社科联）

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