麒麟之乡话麒麟

刘富轩

“麒麟入围第二轮中国首辆火星车全球征名活动！”消息如春风吹拂神州大地，智者加额，仁者点赞。

麒麟不是古人凭空的杜撰，而是历史的智慧和积淀。

“斯文起获麟”（杜甫）。麒麟文化起源于孔子所著《春秋》。《春秋》记载的最后一件史实是:鲁哀公“十四年，春，西狩获麟。”获麟之地即“鲁田圃之常处”的巨野。孔子因获麟而绝笔，故《春秋》被誉为“麟史”“麟经”。由此衍生出“西狩获麟”“孔母梦麟”“麒麟送子”“麟吐玉书”和“麒麟送宝”等许多优美的传说。“麒麟传说”发祥于山东巨野，流布于全国，影响到世界许多国家和地区；2008年被列入“国家级非物质文化遗产名录”，并设立了“中国麒麟文化研究基地”。

麒麟是中华民族文化遗产中的一份瑰宝，是中国人美好心性的集中体现，是中国人按照自己的思维方式所构思创造的吉祥物。麒麟文化是中国独有的吉祥文化、和谐文化的象征。其本质内涵是祥瑞、仁爱、和谐、自强不息、与时俱进。

麒麟至美——她外表什么都像，又什么都不像，龙头、鹿角、猪身、鱼鳞、虎背、熊腰、马蹄、牛尾……是古人对所有吉祥动物的模糊集合而描绘的动物，汇集各种动物精华于一身，把丰富的思想内涵以直观的物象表现出来，反映出中国人对精神世界和物质世界的美好愿望与追求。

麒麟至尊——她是一种古代实有动物，逐渐演化为中华民族的共同图腾，又进而被神化为“下凡的岁星”、至善至美的中华灵兽，列“麟、凤、龟、龙”“四灵”之首。

麒麟至仁——在历代的传承中，麒麟被赋予了十分优秀的品质：自强不息，“含仁怀义”，内在仁厚，性情温和，“不踏生虫，不折生草”、“设武备而不妄用”。其核心的价值理念已逐步内化为中华民族的优良品格。

麒麟至雅——形态庄重，高雅端方，威而不猛，泰而不骄，“择土而践”，“音中律吕，行步中规，折旋中矩”、“游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟”，一副谦谦君子的模样。

故，麒麟又被美称为“仁兽”“圣兽”和“瑞兽”。

麒麟文化反映出古人的心灵慰藉和精神信仰。麒麟精美造型和文化内涵的完美结合，表达了中华民族的审美取向和文化诉求。麒麟符合人们求生、趋利、避害的本能要求，在历代传承中已逐渐淡去了原有的自然隐寓，慢慢成了民族观念、意愿和理想的象征符号。

麒麟更多地代表了中国传统文化。麒麟文化具有七大特色：

民族性。麒麟文化最基本的特点是中华民族的特产。它的原型是中国的实有动物、中华民族的文化图腾，其本源意义及象征意义都具有鲜明的中华民族特色，承载着中华民族远古时代的图腾信仰和生殖崇拜。

融合性。麒麟文化的最显著的特点是融合百家精华、独树一帜的文化。麒麟文化丰富多彩，意蕴深厚，包容万物而不排他。反映着中华民族的历史变迁和大融合，展示了中华民族的大融合、大团结的气势，是中华民族团结统一的象征。

广泛性。中华各民族都有其崇拜的图腾。但从构成麒麟造型的鹿、马、牛等动物要素来看，麒麟是中华各民族崇拜图腾的集合，是中国各民族共有的图腾。其广泛性罕有他物可匹。从麒麟文化历史遗存、艺术形象来看，各地、各民族、各界无不有其芳踪。

社会性。麒麟伴随着儒家仁义学说的阐释而逐渐被神化，为各阶层、各阶级崇拜。历代帝王以麒麟现身自诩为至圣至仁的明君，而广大贫苦老百姓视麒麟与被尊为圣人的孔子为一体，期望它能给人们带来和平、吉庆，化灾解难。崇拜麒麟的习俗流风与现实的心理需求相结合，美好、神奇的麒麟传说便伴随着儒家的“弦歌之化”一起流传，代代传承，以至“虽妇人小子皆知其为祥也”。

开放性。麒麟文化有显著的开放性特点，不论内涵还是外延都根据不同时代和不同阶层的理解，不断地充实、丰富、发展自己的体系。不但成各阶层、各阶级、各界别所共同崇拜的神灵之物，而且随着儒与道、佛文化的相互影响，麒麟成为儒、道、佛“三教”共同的信仰物。麒麟文化、麒麟哲学汲取各个时代不同国家、不同民族及界别的诉求，结合社会发展的特点，不断丰富自己的独特内涵。

创新性。麒麟文化与时俱进、不断创新是其显著特点之一。麒麟是伴随着人们追求至善至美、和谐社会的愿望诞生的。无论其形象还是其内涵都随着时代的变化而不断变化。其艺术形象长短皆宜、方圆皆可、神采各异，没有定式和标准像。其内涵也从开始吉祥的象征，丰富为安定、和谐、仁爱、福禄、长寿、好运，趋吉辟邪、扬善伐恶……无所不能。

民俗性。麒麟是中国民俗生活中永远的吉祥物。吉祥文化是人类社会发展中的一个普遍现象，当人们有追求幸福、美好、平安的愿望时，便被创造出来。麒麟象征祥瑞、仁和、美善，以其特有的珍贵和灵异，为老百姓带来太平、福禄、长寿与好运的期盼，表现了人民大众的审美心理和民俗信仰。麒麟已经深入到人们生活的各个方面，衍化为一种民俗特色和文化现象的吉祥文化，并从政治延伸至宗教、经济、文化、艺术、建筑等社会方方面面，诠释着人类社会前进的内在动力就是对美好的追求。

麒麟是孔子的社会映像和精神化身，是儒家象征物。麒麟的形象气质与儒家文化相辅相成。麒麟形态、品性与中华民族的传统美德相吻合，和孔子倡导的仁义精神和中庸之道与麒麟行规中矩、仁厚君子的形象相辅相成，体现了古往今来人们追求吉祥、向往幸福的心理企盼。孔子“梦麟而生，遇麟而死”。人们崇拜麒麟，崇敬孔子。于是，孔子成了他所处的时代精神和文化上千载不遇的祥兽麒麟。

麒麟代表了儒家文化的精华，是构建和谐社会的理想标志。今之所指麒麟，虽说是中国古人创造出的至善至美的虚幻动物，然而，在现实生活中却是那样活灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥、仁爱形象进行长期的表现。这充分反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟作为一种民族精神和民间文化的象征，今天仍然可以成为当代文化生活的终极关怀，仍然可以支撑我们民族的文化薪火相传、生生不息。麒麟是中国民众生活中永远的吉祥物，是构建和谐社会的理想标志。弘扬麒麟文化是传承、发展中国优秀传统文化的需要，是促进社会发展的需要。

麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使。当今的时代是和平与发展的时代。和平与发展既离不开人与自然的和谐，也离不开人际关系的和谐。特别是信息技术发达的今天，文化交流和融合是必然的趋势。宣传、弘扬麒麟文化对内有助于建设和谐社会，对外有助于树立良好的国家形象，是中国“构建人类命运共同体”发展战略需要更新的国家图腾形象。

麒麟作为美善吉祥的符号，不仅在国内深入人心，在全世界的影响也日益扩大，有着广泛的文化基础。麒麟是中国十运会的吉祥物，是陕西东盛篮球俱乐部标志；广东麒麟舞舞出了国门，麒麟星座麒麟芯，麒麟啤酒是日本第一啤酒品牌。麒麟文化走向世界是大势所趋。

衷心祝愿，中华新图腾、吉祥如意的“岁星”麒麟，能够结缘火星车，遨游太空，造福人间。

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