寻找重兴塔 路建锋

重兴塔矗立着，北宋仁宗嘉佑年间（1056--1063）建立，元至元间（1335--1340年）重修并改名重兴塔。有关这段历史，清康熙十二年的《邹县志》记载如下：“重兴寺，在北门。基址二十亩。始名法兴寺。至元时重修，改名重兴。天启二年残毁。崇祯间知县黄应祥重修。复于寺之殿南建观音堂。有砖塔一座”。因改法兴寺为重兴寺，塔也更名。后重兴寺倾毁，仅存重兴塔。

午后，在一片楼房的包裹里找到它，钢山街道北关的古塔小区，眼前的重兴塔依旧那样巍峨、肃穆。没有看到北面的大坑，几十年前，见过古塔旧貌的几位老人曾这样说，那塔呀，高高矗立在一片庄稼地里，北面有坑，周围光秃秃的。遥想当年，高27.4米的重兴塔如鹤立鸡群在旧城北门，旧城并不大，如碑文所载：“周围四里”。即东西宽517.7米，南北长551.1米，总周长2200米，面积约2.8平方公里。从明朝万历五年（1577年）开始改为砖墙至清朝末期，大体上就是这么一个规模。

可以想象，在城市规模并不大的古邹县，因为有了这样一座塔，在古居民的心里，该是充满了怎样的仰慕！东方的第一缕阳光照在塔身上，鸽群早已划破长空，春夏时光，那些叽叽喳喳的燕子，三五成群的麻雀也开始了一天的新生活。不久便能看见厨房升起的炊烟，街市上传来三五声的吆喝。而当北风忽起，街上几乎看不到闲走的人影。等到大雪纷扬，重兴塔一片苍茫，如冬眠的巨龙。

重兴塔的建筑格局，今人是这样描述的：“重兴塔为八角形楼阁式建筑，九层十檐，通高27.4米。最下层为木回廊，基座正北辟门，东、南、西三面置方形龛室。北门外有南北斜向砖阶，可登至二层南门外木廊，沿木廊外绕至西门进入塔内，循旋转砖阶逐级登至塔顶。每层檐下系砖雕斗拱，二层为重檐，挑檐斗拱为雕砖仿木结构，华拱出双抄。三至九层为单檐下砖雕仰莲承托，层层紧缩，每层转角部位有砖砌半圆倚柱。四正面辟门，一至三层为圆券门，四至九层为尖券门。一、二层四侧面没有盲窗，窗格有水波、龟背锦方格和四簇毯纹格眼等形式。塔顶冠以铜铸镀金覆体莲纹宝刹。塔身佛龛内原有佛像”。

重兴塔的修建，是否可以这样推测，北宋王朝是我国历史上较为强盛的朝代之一，初年，儒学与佛学盛行，加之当时政治、经济、文化、手工业、商业均有大的发展，科技得到提升，这一时期砖石建筑的水平不断提高，尤为突出的就是佛塔和桥梁。著名的《清明上河图》绘制的是汴京清明时节的情景，楼台阁榭造型奇特，桥梁横亘栩栩如生，可见建筑水平之高。古邹县为儒学诞生之地，重兴塔建在古邹县也就不足为奇了。

据康熙五十四年《邹县志》记载，在重兴塔的东面，还有城隍庙；东南，有关帝庙；南面紧挨着的，则是文庙等建筑。由此可推测，当年的重兴塔香火旺盛。查阅旧志过程中，多次发现自明清以来，由于地震、水患等天灾不断，重兴塔周围的城墙、城楼等建筑数次坍塌。清康熙十二年的《邹县志》，有“天启二年残毁”这样一句。经济稍好时，政府便筹措资金、人员加以维修。

那么，明天启二年发生了什么呢？这时，一个叫徐鸿儒的山东老乡便出场了。徐鸿儒（？—1622），山东巨野人，闻香教首领。清初《邹县志》载：“初，万历年间，江南丰县有高姓者，宵行，于草泽中遇妖狐，授以符法，斋持七日，则闻有异香满室。遂阴蓄逆谋，合党与巨野人徐鸿儒、兰陵人沈智、宿州人张东白、内卫人陈邦泰、邹之故县村人侯五，皆得其术，布散惑人。自称闻香教，即白莲教之异名也。其术能使人目见金山、银山、麦山、米山、油泉、酒井。谓有阪依之者,终身不贫。愚民听其煽惑,争先附之。辛亥年，知县胡继先捕侯五，以妖魔拟罪。哀祈悔过，乃当堂咦以酒肉释去，妖党稍敢者数载”。

天启二年（1622年），徐鸿儒在郓城举起反明大旗，自称中兴福烈帝，当地百姓追随者无数。始，徐鸿儒率众先取巨野县，后渡京杭运河，于当年六月攻打邹县，经血战，最终占领了邹县，此战，官兵与起义军死伤数万人。徐鸿儒占领邹县后，作为胜利者的一方，当是“泄愤”一番，孟府夷为平地，重兴塔的“残毁”也就顺其自然了。徐鸿儒毁坏重兴塔，固然因守军顽强抵抗而引起，但在另一方面，重兴塔作为当时城墙内地势最高的位置，作为天然的瞭望塔，军事用途自然不可磨灭。重兴塔遭毁，肯定还有这么一种原因。清末，邹东白莲池村人宋继鹏号称文贤教，以白莲池、凤凰山、小红山等为屏障，一度号称十余万众，也曾攻陷过邹县城，城墙、重兴塔也多有损伤。

这大约是重兴塔经历的沧桑岁月了。

似乎机缘巧合，1996年邹城市在对重兴塔进行修复时，意外地发现了地宫。据称“地宫为砖砌，分甬道、宫门、宫室三部分，甬道长方形，宫门为圆形拱券，宫室近方形，砖叠涩穹隆顶，清理中发现少量陶器、瓷器残片、部分建筑构件和北宋时期的钱币等文物”，随即修复，并对游客开放。

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