“双河晓月”图(资料片)
邓文献
今日再次翻开王培建先生的“曹州八景图”,查阅《曹州志》中的相关图文,对其中的绘画和诗句逐一品味,还是意犹未尽。古曹州因有“襟带河济,控扼鲁宋”的地理方位,北有历山、雷泽、桂陵,南有清邱、左山,东有双河,西有华驿,便形成了“曹州八景”。八景之说始于元末明初,记载于清康熙年间,有诗文书画,实物实录。有文人骚客,借题演绎。今日体悟,尤感古迹的风韵和魅力。
【清邱烟柳】
清邱,俗称“清邱堌堆”,距菏泽城西南30里,是座高大的土丘。春秋时“晋宋卫曹盟于此”。丘上有清原寺,始建于隋朝,明正统年间重修。寺院以天王庙、罗汉殿、千佛殿为轴,钟鼓楼、厢房、廊房等为陪。周边远近多柳,竹帘丝垂,朝暮望之,郁然如烟,故有“清邱烟柳”之说。
抗战前寺院建筑基本完好,多有游者。后多战乱,频遭破坏,新中国成立后殿堂所剩无几,终被拆除,仅剩一高台。又经多年风剥雨蚀,人为破坏,面积渐小,高度渐低。2008年,台上建一“中心大殿”,殿内供奉儒释道多尊塑像,现殿前立有“省级文物保护单位”的石碑。
【桂陵柿叶】
桂陵,位于城东北7里的芦堌堆,今堌堆上建有李集小学,前立“桂陵遗址碑”,为“省级文物保护单位”。今曹州牡丹园北有“桂陵之战遗址碑”和“桂陵古井”,战国时期的齐魏“桂陵之战”应在此处。桂陵古貌,南有济水,北有濮水,沟隘遍布,地形复杂,林木茂密,适宜伏兵,齐之孙膑诱魏师至此,聚而歼之,生擒庞涓。
明清时期,此地多植柿树,盛时达四万余株。金秋十月,叶经霜染,恰似枫林满坡,遍野红果倒挂,似焰如笼,美景如画。由于近年城市改建,原址面貌已非,仅堌堆尚存。
【双河晓月】
双河,又名双河口,位于今城东的双河集,古时灉水与沮水的交汇处。原双河口岸边有一因果寺,隆起于唐,貌成于明。寺内有大佛殿、泰山殿、玉皇殿、白玉阁等,青砖绿瓦,鎏光异彩,掩映在苍松翠柏中,蔚然清秀。每当农历十五,可出寺赏月,故曰“双河晓月”。还传说明月中挂时,因果寺内的琉璃井中,可看到两个月亮。
1962年修筑双河大桥和济菏公路时,因果寺被拆,遗址被压在路基下。今村民丁金昌、赵爱金夫妇,念因果之神灵,缅怀古寺之香火,每思重建以报德。于是倾全家之产,费半生之力,在寺院旧址的一角落(今双河立交桥西路北),构筑房屋,塑像安神,又建起一“因果寺”小院,令人感叹。
【历山春雨】
历山,古雷泽西岸之山,今鄄城闫什镇与牡丹区交界地。传说为舜耕处,历经沧桑,历山已成隐然一阜,而荒墟也尽为平原。每当春雨潇潇,旷野之上青蓑黄箬交错其中,犹可使人想见耕者让畔之风,故曰“历山春雨”。
历山处,古时建有历山庙(又称虞帝庙),1958年被拆除。现在历山庙村西,又新建起舜庙建筑群,著名学者季羡林为“历山虞帝庙”题写匾额,庙中还立有元代的“重修虞帝庙碑”。
【雷泽秋风】
古雷泽湖,位于今牡丹区胡集乡,传说为舜渔处。湖岸上有尧陵和庆都灵台,后来古祠倒塌,汉碑残缺。秋风一起,落叶纷下,文人悲秋,怆然不禁,故曰“雷泽秋风”。
古雷泽早已不存,今尧陵前的尧王寺,却得以重建。南为甬道,前有“尧天舜日”牌坊,中有“尧帝陵”碑,后有“濮水桥”。北为广场,前有巨型方鼎,中有“帝尧”雕像,高高矗立。后是“尧庙”大殿,庑殿式建筑,殿内三尊塑像,尧中舜右禹左。现这里已成为纪念祭祀帝尧、宣扬传统文化的场所。
【灉水荷花】
灉水,又名澭水,原自安陵沿古济水道入曹州境。明时黄河决口黄陵岗,夺道灉水,淤积河道,上游日湮。自金堤往东,“野水相连,潴于故道,中生菱荷,盛夏花展,香闻数里”。因此“灉水荷花”处,应在城南的金堤村。
此盛景,历明清数百年,晚清方绝。今日再去金堤村,昔日的灉水野泽、古堤碧水已不见,荷花飘香也无踪。眼前却是一望无际的旷野和翠绿掩映的村落。
【华驿归骑】
原曹州城西有一条通往南华县的古驿道,驿道旁有一处驿馆,称作“南华驿馆”。明万历年间,由知州许恩建,正堂三间,上房三间,东厨房一间,西吏房三间,东西皂隶房各三间,仪门并月门三间。后圮,在西城墙内曾挖出一块南华驿馆碑。上有记文,“每夕阳隐堤,返照雉堞,则野树含烟,池水泛碧,行旅驱马望门投之,络绎不绝。”即为“华驿归骑”。
清人段云襄有诗记:“古驿今寥落,客程自往来,秋风吹野水,迫照上荒台。郊树行人度,关门暮角哀。遗径谁复问,驱马正氛埃。”今驿道、驿馆均不复存。
【兴化晨钟 】
在定陶区马集镇左山之阳,原有一“法源寺”,建于东汉,盛于唐宋。明清时更名为“兴化禅寺”,一代宗师临济、赵州高僧从谂都曾在此住脚。原寺中有戏楼、钟鼓楼、祖师庙、天王殿等建筑。寺内还有一石钟甚古,每至清晨将曙,悠悠钟声,遥传数里,闻者足发深省,故曰:“兴化晨钟”。
“文革”期间,寺院遭到严重破坏,仅保存石碑50余块。现重修的大雄宝殿,重檐歇山式,高大雄伟,装饰华丽,殿内供奉释迦牟尼、阿难、迦叶等,姿态优美,神态端庄。可是,昔日钟声却已遥远。
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