伏羲与龙图腾崇拜

伏羲又作宓羲、庖牺、皇羲、宓戏，是中华民族初祖，是上古三皇五帝中的第一位人物。他所处时代应为新石器时代早中期。《河图》曰：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”可见华胥氏与伏羲氏是母族与子族的关系。

伏羲生于雷泽。《汉书·地理志》载：《禹贡》中的雷泽在济阴成阳县西北，雷泽又称雷夏泽。唐《括地志》曰：“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。”汉济阴郡治定陶，隋改成阳县曰雷泽县。今鄄城东南境为古雷泽遗址，故此地应是传说中的伏羲诞生地。华胥因而成为中华民族第一个见诸史籍的始祖母。

距今7000年前后，华北气候温湿，考古发现华北众多古遗址中出土有鳄鱼骨，可证当时鳄曾生存于华北。《山海经》云：“雷泽中有雷神，龙首而人颊，鼓其腹则雷。”西晋郭璞注曰：“雷神即龙。”由此分析，古雷泽之中应有鳄鱼生存，每遇雷雨，则仰天长吼。先民不知，故尊为雷神，对其既崇拜又畏惧，遂尊为图腾。后鳄鱼之龙图腾又吸收了蛇的特点，故伏羲在古籍中的形象又是蛇身人首。

既然伏羲是龙所生，其氏族遂以龙为图腾，后华夏子孙都自称是龙的传人。《左传·昭公十七年》记载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”宋人郭虚若说龙曰：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这反映出伏羲氏族先后吸纳综合众多氏族的图腾，而成为综合图腾“龙”。又一说，古人无衣蔽体，只能披树叶或兽皮，形如龙之鳞身或花纹。这正是龙系氏族的族徽或图腾标志的早期反映。传说伏羲部落传15世，其后裔广布。

炎帝也是龙族，出生在羊里水流域。《春秋元命苞》曰：“少典妃游于华阳，有神龙首感于常羊，生神子，人面而龙颜，好耕，是为神农。”微山县元伏羲庙碑文曰：“东迁少典君于颛臾，以奉伏羲之祀。”可知炎帝父少典是伏羲后裔。

少典是伏羲之后，少典妃为何族?《帝王世纪》曰：“神农氏，姜姓也，母曰任姒。有乔氏女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首。”有乔氏是太昊后裔，可知炎帝母为凤族，父少典为龙族。传说炎帝的出生地常羊之侧有羊里水。羊里水即鄄城县一段的瓠子河。

夏后氏也是龙族。《列子》记载：“夏后氏族，人面蛇身”，说明其图腾也是“龙”。

龙图腾在岁月中不断升华，形象也在逐步进化。因此说，龙图腾既是古代各氏族、部落、民族文化相互兼容的结果，也是他们之间相互谅解、尊重、团结的象征。它是中华民族大家庭的共同图腾。今鲁西南地区为龙图腾的部族的主要发祥地，是经历史文献考证和今人研究所证实的。王志民供稿

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