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栖霞得名于“栖霞山”? 据元代史志记载推断,栖霞地名由来又添新说法

来源:烟台晚报 2021-11-18 07:47   https://www.yybnet.net/

张所昆

栖霞地名,意境大美,有“山城”之称。根据《增修登州府志》、诸版本《栖霞县志》和《中华人民共和国地名词典》等一些史书和文献的记载,栖霞地名来历都与霞光照耀有关。各种说法虽不尽相同,但文字意思基本一致,其中具有代表性的说法是,栖霞因“日晓辄有丹霞流宕,照耀城头霞光万道”而得名。

其实,这只是栖霞地名由来流传较广的说法之一。霞光,本是一种寻常的自然景象,形态变幻无常,神州无处不见,谓栖霞地名来历与霞光照耀有关,难道说这个地方的霞光是可塑的和定型的?霞光照耀是可测的和定时的?细查栖霞建城史,置县时本无城郭,又何谈“照耀城头”?

笔者喜好考究地方历史,对地名学情有独钟。2016年6月1日,我发表了《“日照”得名或因山顶道观》一文,在那时我曾想,栖霞市名或许也是缘于山顶道观。同年秋天,笔者专程赴“胶东屋脊”栖霞,在栖霞市民政局地名办公室同志的陪同与帮助下,对栖霞地方的山川地理和风土人情进行了实地考察。随着考察的步步深入,笔者愈发认为,早前自己的想法是靠得住的。近年来,对于栖霞市名来由这一课题,笔者一直试图找寻相关的证据。

“栖霞县本以山得名”

这要先从史籍《齐乘》说起。《齐乘》为元代名志,也是历史上第一部山东地方总志,全书考证严谨,论述精当。作者于钦(1283~1333),祖籍文登,博学多闻,精于山东方志。他纂修《齐乘》时,距离1131年(金天会九年,伪齐阜昌二年)栖霞置县不过一二百年。在现存所有记述“栖霞”地名由来的史志中,《齐乘》是最早的一本,书中记载:“艾山:栖霞西北三十里……栖霞县本以山得名……”遗憾的是,《齐乘》“栖霞县本以山得名”这一重要论述,一直未被后人重视和领会。笔者认为,于钦既然如此记载,定然有其因由。

那么,“栖霞县本以山得名”,应该怎样去理解领会呢?按照正常思维,这句话中的“山”可能是“栖霞山”的缩略,整句话的意思是:“栖霞县得名于栖霞山”!可是,栖霞山在哪里?在当地从来就没人听说过,史书和方志也没有明确记载。凭空冒出了一座栖霞山,人们不免会认为这是无稽之谈。但依笔者看来,栖霞县可能存在一座栖霞山!

“栖霞”得名可能与山顶道观有关

探考栖霞地名来由,绕不开当地的道教文化。道教是中国固有的宗教,影响深远,诚如鲁迅先生所言:“中国的根柢全在道教”。历史上胶东半岛是中国著名的道教故乡,是道教文化的重要源头,这里的蓬莱阁、昆嵛山和崂山等均系道教圣地。秦皇汉武先后在胶东留下过求仙延寿的历史足迹,道教主流全真教的创立者王重阳及全真七子,也在此留下了创教立派的道家仙踪,其中被成吉思汗尊为“国师”的丘处机(1148~1227)即为登州栖霞人。栖霞方志记载的道观有很多,如城隍庙、天齐庙、滨都宫、水母宫、泰山行宫、百涧观、水道观和黄连观等。栖霞市许多地名“教”味十足,如观里镇、庵里村、庙后镇和寺口镇等。再就是栖霞市带有“顶”字的地名屡见不鲜,如老庙顶、老儿顶、玉皇顶、蓬莱顶和天门顶等。

熟悉道教的人都知道,道教信奉的神仙谱系极为繁杂,并认为高山之顶与天庭最近,是天地交汇之处,神仙真人常在那里出没。因此,道教偏爱在山顶建立宫观,营造如登仙境朝天敬神的气派。建立在山顶的道观,名称上往往自炫其高,诸如“天台”“紫霄”“日照”“白云”“栖云”之名者,在华夏大地数不胜数,有不少还演变成了山名或地名。“栖霞”之名与上面这些道观名字非常相似,国内山岳寺观叫作“栖霞”的并不稀奇:河北邢台有个栖霞观,广东惠州有个栖霞庵,重庆云阳有个栖霞宫,南京市栖霞区有个栖霞寺……可见,“栖霞”名称并非栖霞市独有。特别强调一下,“栖霞”与“栖云”意蕴相同(霞即彩云),神州大地上名曰“栖云”的寺观也存在不少,在此不一一列举。

栖者,本义是鸟类歇息,有停留、寄居等意思,后引申指隐居,这应该才是栖霞地名中出现栖字的源宗与真谛。古代隐士常有“栖息山林”“栖息蓬蒿”“栖息云霞”等说法,国学常识告诉我们,大凡山顶道观,无论名叫“栖云”还是“栖霞”,本意是指修道成仙,后被隐士喻意超尘脱俗。翻阅史书典籍,常会看到此类事情的记载,比如,《隋书·隐逸传》称徐则是“餐松饵术,栖息烟霞”;再比如,北宋末著名道士张继先遗诗《庵居杂咏》:“钟声鼓声朝夕鸣,茶烟炊烟先后生。云衣霞佩栖山客,兀兀穷年无一营。”

国内存在若干座栖霞山,如南京栖霞山、贵阳栖霞山、菏泽单县栖霞山等。这些山通常都有两个名字,以名气最大的南京栖霞山为例,它古称摄山,南朝时山中建有“栖霞精舍”,因此又得名栖霞山,摄山真名反倒少有人叫了。虽然南京栖霞山是佛教圣地,但对于探讨栖霞市名与道观是否相关,道理是相通的。国内存在这么多的栖霞山,那么在道教故乡胶东半岛上,是否也曾有一座栖霞山呢?

栖霞城区群山环绕,大小山头不计其数。笔者所谓的栖霞山,究竟是现实中的哪座山呢?窃以为,《齐乘》“栖霞县本以山得名”语句出现在“艾山”小节里,艾山又为栖霞市群山之冠,从这两方面来判断,不出意外的话,栖霞山可能就是艾山。此山也可能有两个名称:艾山是正规称呼,栖霞山则为民间俗称。

艾山,主峰海拔814米,是当地著名的道教文化旅游区,现今复建了三清观、钟鼓楼、前殿、后殿和山门等史上曾经存在的道教建筑。中国古代建筑史学专家张驭寰教授在《为什么在山上建庙》中说:“道教建筑一般选择天然胜地,利用人为与自然结合的设计手法,不墨守成规,做自由式的布局,楼台殿阁常常建在悬崖绝壁处。”艾山极顶地势异常险要,笔者推测,这里古时候很可能建有道观,道观坐落于高山之上,耸入云端,方才无愧于“栖霞”之名。继续推测,寺庙作为宗教场所往往容易集聚人气,栖霞观存世之时想必是香火鼎盛,名闻遐迩。于是乎,人们要去艾山山顶朝拜栖霞观,说来说去就简练成要去栖霞山了,栖霞山这一称呼遂在民间叫响开来。

从另一角度讲,金朝建立后“崇重道教”,胶东地区道风昌盛,因为“栖霞”二字具有明显的道教色彩,地方置县时便被借用为县名,这也合乎其时的道教发展形势,与当地人文相辅相承。

值得一提的是,2017年夏,日照市北面的河山风景区在山顶地带施工,意外发现了古建筑遗迹,日照电视台在山顶工地对笔者进行了现场采访,并做了新闻报道《河山土层下发现青砖与碳灰,疑似古迹遗址》。山顶上出现古建筑遗迹,不是寺观庙宇是什么?窃以为,此处遗迹的发现,或可推断,“栖霞”得名可能与山顶道观有关。

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