单县渔鼓：说唱三百年 余韵久萦绕

珍藏在单县文化馆的老一代渔鼓艺术传承人的表演照（资料片）

渔鼓是单县入选第二批山东省非物质文化遗产代表性项目。作为一种古老的传统曲艺形式，在鲁西南一带尤其是单县，曾被视为一种最美的乡愁，受到众口称颂。

渔鼓为竹筒制作，鼓长65—100厘米，鼓面为猪皮、羊皮或猪膀胱膜，直径13—14厘米。渔鼓又称道筒、竹琴，表演者左肘抱鼓、手持简板，右手四指敲打鼓面，有同拍“击”、单敲“滚”、连敲“弹”、止音“抹”等多种演奏技法，声音简洁、节奏明快。表演者随着鼓韵板奏说唱，叙事抒情，娓娓动听。

据悉，渔鼓艺术最早可追溯至唐代，时称“道情”，为道士们传道或化募时所述的“道家事情”。后来，宗教内容趋于淡化，改唱民间典故、神话传说和英雄故事，说唱艺术特征日臻鲜明。

《元史》记载，“诸民间子弟，不务生业，辄于城市坊镇，演唱词语，教习杂戏……击渔鼓，惑人集众。”在元代，渔鼓广为传唱，经久不衰，可窥见一斑。

明清时期，渔鼓已形成了“有板有眼”的唱腔，节奏和韵致更加完整优美。著名爱国思想家王船山作过《愚古词》（愚古即渔鼓）之《船山遗书》：“晓风残月，一板一槌，亦自使逍遥自在……”由此，渔鼓完全过渡为富有娱乐性、知识性的民间说唱艺术。

鲁西南是孔孟文化、运河文化、黄河文化的交汇地，独特的资源禀赋给予了渔鼓艺术深厚的底蕴。历代渔鼓艺人以此为素材创作了《孔子拜师》《单父二贤》《水浒传》等脍炙人口的作品。单县渔鼓艺人赵明新的拿手戏《水浒传》演绎了“武松发配孟州”的故事，其说唱道：“大个子身高一丈二，双肩抱拢粗胳膊，一对虎目圆睁睁，两鬓鼓起太阳穴，头挽发髻牛心样，跟二郎天神差不多。红裤子，红褂子，浑身上下红火火，手里捧着一个霸王扣，脖子里有一挂枷锁七斤多，脚底下趟着一副镣，稀溜哗啦朝前挪……”

一直以来，单县是鲁西南渔鼓文化传播根据地的中心，宋明莲、刘修东、王元中等渔鼓艺术传承人经常活跃在城乡文化舞台，除了表演“朝野君臣”“孝子贤孙”等为主题的传统经典曲目，他们还创作了大量歌颂惠民政策、国计民生、好人善事、宜居城乡的优秀节目，成为倡导时代文明的“压轴戏”。

据悉，鲁西南地区现存的渔鼓形式有菏泽单县渔鼓、枣庄古邵渔鼓、济宁金乡渔鼓等，因其传播地理环境及区域风俗不同，说唱形式也不尽然。单县渔鼓节奏爽朗活泼、鼓板协调讲究、唱腔铿锵有力，叙事清晰、道理深刻，感人肺腑。“渔鼓唱词编创平实，通俗易懂，用单县方言说唱更是朗朗上口、妙趣横生，具有通俗性、群众性、简朴性等曲艺风格特点，易被群众理解、接受和传播。”刘修东说。

迄今，渔鼓在鲁西南地区已传播了300多年，有着深厚的群众基础，具有演出形式单一及演出时间和地点不受限制的优势，内容健康向上，教育效果明显，与实施乡村振兴战略相契合，在传播新时代文明的同时，也促进了这一传统文化的活态传承和形式创新。通讯员 刘厚珉

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