修德与用才（四）

□雷盛成

C 以德领才

领导者要有良好的德行才能领导一个团队，来实现组织的目标。如何做到？一是自己端正德行，二是自觉接受监督。

自己端正德行

《论语》说道：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”意为：所谓政治，就是要使人走正道。你率领大家走正道，那谁还敢不走正道呢？又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”还说：“苟正其身，于从政乎所有？不能正其身，如正人何？”意为：假使能使其身正（修身），那么干政治之事有什么难的呢？如果不能使自己身正，你又如何去正别人呢？强调了领导者以身作则的重要性。

《论语》中有一个故事，说的是鲁国大夫季康子去向孔子请教为政之道。季康子问孔子：“如杀无道，以就有道，何如？”意为如果把那些无道德之人杀了，来成就有道之人，这样做行不行？孔子对其做法不予肯定，对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小人之德草也。草上之风，必偃。”孔子回答说：你执政，怎能用杀戮这种方式呢？你向善，人民自然就会向善。领导者的德行像风一样，一般老百姓的德行像草一样，风往哪边吹，草自然就会向哪边倒。实践证明，上行则下效，大臣不廉，小臣必污，小臣不廉，风俗必败。所以领导者的道德品行，对于一个单位、一个团体，对于社会甚至一个国家，都有着重大影响。

《论语》还载，子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面（指人民）而已矣。”意为：能实现无为而治的人，那就是舜了吧，那舜做了什么了呢？他只是端正自己，（任用贤人）然后端正天下（人民）罢了。舜被列为二十四孝之首，他的父亲、后母和弟弟三番五次要置他于死地，但他从来没有想到去打击报复，反而总是反省自己哪些地方做得不好，不能让父母和弟弟欢心，经常“泣于原野”（到野外去哭泣）。最后他的诚心终于感化了他的父母兄弟，一家人友好相处。所以孔子在《中庸》中称道他：真正有德行之人，一定是福禄寿都齐全的。老子推崇无为而治，看来，孔子同样赞赏无为而治。舜为什么能够做到无为而治，许多学者认为，关键在于舜所任用的人都非常得当，所以自己能够悠哉自在且安逸自得。刘向《新序·杂事三》上说：作为一个君主，访求人才的确是需要亲自操劳的，但得到人才之后，自己却非常安逸。例如舜选拔和任用了一大批贤明的人才，他自己就可以端坐朝廷、无所作为，却能使天下大治。

孔子的学生宓子贱是一个很有意思的人，他曾在鲁国朝廷做官，后来国君把他派到单父县（今山东省菏泽市单县）去当县令。他风尘仆仆地刚到单父不久，该地的大小官吏都前往拜见。宓子贱叫两个副官拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这两人遵命而行。当两个副官提笔书写来者姓名的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯他们的胳膊肘儿，使两人写的字一塌糊涂，不成样子。等前来贺拜的人已经云集殿堂，宓子贱突然举起副官写得乱糟糟的名册，当众把他们狠狠地训斥了一顿。宓子贱故意滋事的做法使满堂官员感到莫名其妙、啼笑皆非。两个副官受了冤屈、侮辱，心里非常恼怒。事后，他们向宓子贱递交了辞呈，宓子贱不仅没有挽留他们，且火上加油地说：“你们写不好字还不算大事，这次你们回去，一路上可要当心，如果你们走起路来也像写字一样不成体统，那就会出更大的乱子！”两个副官回去以后，满腹怨恨地向鲁君汇报了宓子贱在单父的所为。他们以为鲁君听了这些话会向宓子贱发难，从而可以解一解自己心头的积怨。然而这两人没有料想到鲁君竟然负疚地叹息道：“这件事既不是你们的错，也不能怪罪宓子贱，他是故意做给我看的。过去他在朝廷为官的时候，经常发表一些有益于国家的政见，可是我左右的近臣往往设置人为的障碍，以阻挠其政治主张的实现。你们在单父写字时，宓子贱有意掣肘的做法实际上是一种隐喻，他在提醒我今后执政时要警惕那些专权乱谏的臣属，不要因轻信他们而把国家的大事办糟了。若不是你们及时回来禀报，恐怕今后我还会犯更多类似的错误。”鲁君说罢，立即派其亲信去单父。这个钦差大臣见了宓子贱以后，说道：“鲁君让我转告你，从今以后，单父再不归他管辖，这里全权交给你。凡是有益于单父发展的事，你可以自主决断。你每隔五年向鲁君通报一次就行了。”宓子贱很赞赏和佩服鲁君的开明许诺。宓子贱用一个自编自演、一识即破的闹剧，让鲁君意识到了奸诈隐蔽的言行对志士仁人报国之志的危害，从而告诫人们，区分廉洁和腐败，扶正匡邪，不仅需要有一大批像宓子贱那样忠心耿耿的人，更需要有一个头脑清醒、品德正派的国君。

孔子曾经称赞宓子贱是一位成功的领导者，他的领导经验是什么呢？据《韩诗外传》记载：宓子贱治理单父时，每天弹琴取乐，悠然自在，很少走出公堂，却把单父治理得很好。而其前任巫马期治理单父时，每天星星还高挂在天上时就出门工作，直到星星又高挂天上时才回家，日夜不得安宁，事事都亲自办理，这样才把单父治理好。巫马期向宓子贱询问他能够治理好单父的缘故，宓子贱说：“我的办法是凭借众人的力量，你的办法是依靠自己的力量。依靠自己的力量当然劳苦，依靠众人的力量当然安逸。”宓子贱担任单父县令时，招募了一批能人理政，并十分友好地对待他们，放手让他们工作。史书记载，像父亲那样对待的有3人，像兄长那样对待的有5人，像朋友那样相处的有12人，拜之为师的有1人。正是由于集中众人之长，利用众人之劳，所以宓子贱才不像他的前任那样“劳神苦思”。孔子认为宓子贱深得尧舜“无为而治”领导方式之真传，称赞道：子贱的业绩，简直可以同尧舜相媲美了！所以，你自己正直，然后选拔一批能人，用你的正直去影响他，哪怕你无为而治，依然会收到很好的效果。

自觉接受监督

《韩诗外传》中记载了一则赵国君王赵简子哭周舍的故事：一位名叫周舍的贤士去投奔赵简子，欲辅佐他治理国家，便站在赵简子的门口三天三夜等候他的接见。简子出去问周舍：“先生将用什么来指教我呢？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后定有收益。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。不久周舍去世，赵简子忧伤地厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子大哭，大夫们立即下跪求饶，说：“大王为何忧伤？臣等有死罪自己却不知道啊。”赵简子说：“各位爱卿赶快坐下，你们没罪，只是此刻我想起了一位老朋友而深感忧伤。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的毛皮珍贵。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。周舍死后，我不曾听到有人说我的过错啊，所以人君听不到有人说自己的过错，等到听到有人说自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”从此，大臣们都敢讲真话提意见了，赵国也渐渐强大起来。

古之贤能的君王往往善于用犯颜直谏的人，并从谏如流，自觉接受监督，国家兴旺便是必然的了。

（未完待续）

新闻推荐

罗汉参获道地药材认证

工人在挑拣罗汉参近日，单县罗汉参在山西大同举办的中国道地药材县域产业发展大会获得道地药材认证。道地药材又称地道药材...

单县新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播单县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。