孙期：被《后汉书》立传的成武人

《后汉书》是记载我国东汉时期历史的纪传体断代史，是南朝时期的著名学者范晔编撰的。它与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”，在史学著作中具有非常重要的地位。在这部书中，有一位成武人被记载，他就是孙期。

在成武县城东南约十公里的地方，有一个非常古老的村庄，叫作孙寺村，现为孙寺镇政府驻地。孙寺的得名就来源于孝子孙期。孙期，字仲彧，东汉末年人，他所生活的灵帝时期，正是宦官当权、朝政混乱的时候。他和后来三国时期的名人如曹操、刘备、诸葛亮等人生活在一个时代。孙期虽然生活在这样一个动乱的时代，但他却穷且益坚，坚持学习。在研究《京氏易》和古文《尚书》方面达到了很高的水平。《京氏易》并不是一本普普通通的书，它是西汉的京房撰写的研究易学与天地阴阳灾变关系的书，书中内容涉及天文地理气候等，研究自然现象与人类生活的关系，体现了古代朴素唯物主义的观点，这在当时是非常深奥的一部书。古文《尚书》是秦始皇焚书坑儒时逃过一劫的书，汉代发现于曲阜孔子旧居的砖壁中。这两部书都非常难懂，但孙期却非常喜欢研究这两部书，并取得了很高的研究水平。

孙期在刻苦学习的同时，还非常孝顺，为了奉养母亲，他就替有钱的人家放猪来维持生活。在放猪的时候，他也手不释卷，因此，他的名声越来越大。有的人从几百里外来到这里跟随他学习，经常有几十人拿着书在田野地头向他请教。村里的风气也因为孙期的带动而变得民风淳朴。

孙期的孝行和学术水平被人们广泛传扬，济阴郡的太守知道后，专门派使者携带着美酒和羊肉来到田野里拜访他，把他作为举孝廉的对象，推选他为官。但他以母亲年老需要赡养拒绝了，并说：“这个时候能是应举的时候吗？”就赶着猪到地里去了，不再和使者交流。董卓专权时期，为了笼络天下的名士，获得爱才的名声，他就专门让太尉黄琬带着车驾来接孙期出山为官。黄琬是当时的一位朝廷重臣而且掌有兵权，也是一位名士，被封为关内侯和阳泉乡侯，后来又和司徒王允共同谋划诛杀了董卓。但董卓以为让黄琬这样有身份和地位的人去请孙期，孙期一定会给面子出来做官。但孙期同样以母亲年老需要奉养为由而不去做官，黄琬怏怏而去。实际上，孙期对董卓废杀少帝、挟持献帝、专权朝政的行为是持反对态度的，一方面，他要奉养老母；一方面，他不去做董卓治下的官员，也是明哲保身。

黄巾起义爆发后，起义军里良莠不齐，出现了抢掠等现象，当一股黄巾军准备到孙期所住的村庄去抢掠时，知道了孙期的孝行，就互相约定：“莫犯孙先生舍。”最终，他们没有惊扰这个地方就远去了。

和孙期同时期的名士还有个叫申屠蟠的人，他的行为也很高尚，在《后汉书》中也有专门的传。人们常把他和孙期相比，但史书评价说：“（孙期）与平原申屠蟠同是高尚而孝行过之。”孙期去世后，葬在了郜城村，人们在他的家乡建起了祠堂来纪念他，民间称其为“孙孝寺”，又把他本人称为“孙孝爷”，孙寺村也因此而得名。张长国

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