大足石门山 舒成岩 中国道教造像的绝巅

舒成岩，石窟就雕凿在房中一块石包上图左：超凡脱俗的仙家风范扑面而来

图右上：天蓬元帅早已风化斑驳，却依旧威武赫赫

图右下：东岳大帝宝忏经变局部 大足石门山东岳大帝宝忏经变 金磊磊 绘

萧易/文甘霖/图

道教石窟经过数百年的酝酿与发展，南宋之时形成了独特的风格，这其中的精品，又以重庆大足区的石门山、舒成岩最为精妙，我称为“最中国”的石窟，千里眼顺风耳、天蓬元帅、东岳大帝、王母娘娘，《西游记》中的道教人物，仿佛就在眼前。

蜀山蜀水古往今来

问道 寻访中国道教石窟

中国三大宗教，唯有道教产生于中国本土，道教对中国历史、文化、养生、绘画、诗歌影响深远，天人合一、道法自然的思想，早已深入国人的血脉之中。东汉末年，张道陵在成都鹤鸣山创立道教，四川境内也保存着为数众多的道教石窟。本报将系统考察中国各地的道教石窟，梳理道教文化，追溯成都的文化影响力，这也是天府文化对于中国传统文化的又一贡献。

千里眼与顺风耳

南宋绍兴十七年（1147年），在大足县郊外的石门山，乡人杨伯高为故去的父亲杨文忻开凿了一龛玉皇大帝像，玉帝柳叶眉、丹凤眼，颌下一缕长须，头戴冕旒，身着圆领长袍，双手捧玉圭。题记显示，杨文忻享年80岁，于1146年12月20日辞世，杨伯高在龛口留下了自己的供养人像，他头扎方巾，身着尖领窄袖衣——这是南宋下层百姓的常见装束。

石门山的这龛玉皇大帝是个小龛，倒是龛口高182厘米的神将很是威武，肌肉健壮，青筋突起，近乎赤身裸体，左边的千里眼眼睛硕大，瞪得如铜铃一般，似在张目远望；右边的顺风耳全神贯注，似正聆听着千里之外的动静。千里眼、顺风耳是玉皇大帝耳目，它们出现在龛门，暗示玉皇大帝洞察世事，明察秋毫。《西游记》第三回“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”，孙悟空潜入东海，找龙王借兵器，寻得如意金箍棒，之后大闹地府。龙王、冥王到玉帝处告状，千里眼、顺风耳才道出齐天大圣原来是“三百年前天产石猴”，《封神演义》第90回“子牙捉神荼郁垒”里，也有棋盘山桃精柳鬼高明、高觉借轩辕庙顺风耳、千里眼刺探周朝军情，让姜子牙一筹莫展的情节。

石门山位于石马乡石门村，从大足县城出发，东行约20公里，路旁有个锈迹斑斑的指示牌：“石门山”，从这里走上一条机耕道，路的尽头，竹林掩映着一个古朴的四合院，就是石门山了。石门山虽是世界文化遗产，却终日铁门紧锁，没什么游客，我来到这里时，文管员蒋德才正在门口晒苞谷，他大声吆喝着偷嘴的麻雀，风吹竹林，他的声音很快湮没在夏日蝉儿撕心裂肺的聒噪声中。很少有人知道，这个僻静的小院在中国道教石窟史上的价值——石门山现存道教石窟4龛，除了玉皇大帝，还有三皇洞、东岳大帝宝忏经变、五通大帝，每一龛都是中国道教石窟独一无二的佳作。

三皇洞也称圣府洞，高301厘米，宽390厘米，深780厘米，是大足乃至中国道教石窟体量最大者，被誉为“中国道教造像的绝巅”。清乾隆六十年（1795）夏日的一个夜晚，三皇洞窟顶与右壁在暴雨中坍塌，虽于当年修复，几十尊精美绝伦的造像或不知所终，或身首异处，或仅存一手一足，徒留半壁遗憾。

三皇洞正壁雕刻三皇，关于它们的身份，有天皇、地皇、人皇，天官、地官、水官诸多说法，而又以天、地、人三皇之说最为流行。三皇柳叶眉、丹凤眼，头戴通天冠，冠两侧垂黈纩，外着宽袖大袍，项下系有方心曲领，双足着冩，端坐于龙椅之上。左壁上层雕有28位天人像，或男或女，或坐或立，或怀抱如意，或手捧玉圭，对应二十八星宿；下层有五位儒雅文静、柳眉杏眼的文官，或戴冲天幞头，或戴直角幞头，或戴通天冠，可能是太昊氏、颛顼氏、祝融氏、轩辕氏、金天氏。

三皇洞中名气最大的，便是天蓬元帅了，也就是读者熟悉的猪八戒。《西游记》里，八戒本是天蓬元帅，却因调戏嫦娥，触犯了玉帝，这才被贬下凡尘，变成这副模样。落魄前的天蓬元帅，那可是威风八面：身披铠甲，怒目横眉，三面六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六件神器。

三皇洞中还有三位护法神将，即天猷副元帅、佑圣真君、翊圣真君，与天蓬元帅合称“北方四元帅”“北极四圣”。天猷副元帅的名号早在南北朝道士陶弘景撰写的《真诰》中便已出现，“天猷天猷，神刀一挥，万鬼自溃”，宋时的天猷逐渐形象化成武将，拿三皇洞这尊来说，它一手持长矛，一手仗剑，如同一位威武赫赫的南宋武将。佑圣真君即玄武大帝，他头戴凤翅冠，身着锁子甲，胸前有护心镜，右手在腹前仗剑，站立在龟蛇之上；而翊圣真君，就是当年助太宗登位的黑杀神了，它早年断为三截，全身甲胄仍隐约可见。

中国唯一的道教经变

1945年，考察队在宝顶山岩壁上发现了诸多经变，比如父母恩重经变、观无量寿经变、地狱经变等等，所谓经变，是将佛经中的故事以通俗的口语或绘画、雕刻的形式表现出来。宋代的寺庙中，出现了唱“经变”的人，用富有韵味的唱词唱出佛经故事，有时还在旁边挂上一幅“经变”画，以招徕信徒。这种风气也影响了道教，在石门山，道教信徒也雕凿出他们的经变故事，这便是这龛珍贵的东岳大帝宝忏经变。

东岳大帝宝忏经变以连环画一般的场景，描述了东岳大帝坐镇的铁围城的阴森恐怖：东岳大帝头戴朝天幞头，身着圆领朝服，端坐于龙头宝座上，夫人淑明皇后身着瞿服，凤冠霞帔，耳垂珠珰；70余尊头戴幞头、双手持笏的文官围绕着东岳大帝夫妇，它们是记录世间善恶的有司，世人生前犯下的罪孽，早已由它们记录在案；最下方的地狱场景已斑驳不堪，面目可憎的鬼卒若隐若现。

东岳大帝的信仰来自中国古老的山岳崇拜，夏商时期古人就有祭拜山川的传统，因泰山位居五岳之首，群山之祖，因而历代王朝都格外重视祭祀泰山，甚至连“封禅”这样的大典都在泰山举行，并以此作为国家鼎盛、天下太平的象征。此后，民间传说东岳大帝又掌管幽冥地狱，主宰生杀大权，道教典籍《云笈七签》记载：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之帅也，血食庙祭所宗人，世俗所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。”传说泰山地狱有十八层，后来又说有三十六层之多，不过具体内容倒是语焉不详。

道教创立之初，宣扬通过修行羽化成仙，御龙神游，本是没有地狱观念的。佛教传入中国之后，也从印度把地狱这个恐怖的世界带给了中国人，梵语中，地狱本是“不自在”“无有”之意，翻译到汉语中才用“狱”字，意为人死后进入地狱受罚之意。大约在唐代，掌管地狱的地藏菩萨一跃成为佛教最受欢迎的尊神，数不胜数的地藏造像是对地狱观念最好的注脚。

南北朝时，道教接受了佛教的地狱观念，道经中时有地狱的描述，不过一直未能形成完整体系。除了东岳大帝掌管的泰山，重庆酆都也被认为是地狱所在地，由酆都北阴大帝掌管，鬼魂经罗酆山六天宫审判，根据生前的罪行被押往二十四地狱。

第7号龛五通大帝广额深目，狮子鼻，老虎嘴，左脚做金鸡独立状立于一风火轮之上。五通大帝又称木下三郎、木客、独脚五通，是民间传说中的妖邪之神。《夷坚丁志》中留下了不少五通大帝的传说：它能使人不劳而获，因此常为世间小人供奉，希望天降横财：它又喜好淫乐，时常变成美男子、士大夫的模样，或者根据世人喜好幻化变形，或者变成猴、龙、蛤蟆，妇女遭其奸淫后往往精神恍惚，痛苦不堪。五通大帝信仰在中国流传颇广，不过石窟中却从未发现过，石门山的这龛，也就堪称绝品了。

中国审美改变印度石窟

舒成岩位于大足县城西北10公里的中敖镇山坡上，几丛竹林之中，有个仿古的木房子，石窟就雕凿在房中一块石包上，环绕石包分布着紫微大帝、东岳大帝、淑明皇后、玉皇大帝等龛窟。文管员龙光文的孙女从山下跑来开门，阳光如水银泻地般照进房子，一阵风吹过，竹影扶疏，满窟风动。

舒成岩同样开凿于南宋绍兴年间。绍兴二十二年（1152），舒城岩道长王之用，找来工匠伏元俊、伏元璋开凿了一龛东岳大帝，并留下了一首劝人行善的偈语：舒成岩洞建春台，贵使邦人仰上台。小善莫轻无福故，因缘会遇应还来。绍兴二十三年（1153），大足若子乡获林里一个叫宋美意的，因妻子罗氏患有眼疾久治不愈，也到舒成岩发愿敬造了这龛淑明皇后像，说来也奇怪，罗氏的眼疾回去不久就痊愈了。这些供养人的故事以墨书题在石窟中，劝人行善的王之用，为妻祈福的宋美意，我时常想，如果把他们写进道教史，那这部道教史是不是最接地气的？

紫微大帝头戴通天冠，双耳侧垂黈纩，项下系方心曲领，手捧玉圭立于胸前，天蓬、天猷、佑圣、翊圣四圣分列左右。紫微大帝的信仰来源于古时的宇宙观，《后汉书》说：“天有紫微宫，是上帝之所居也”。《晋书》也记载：“北极五星，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也。”紫微星是位于上天最中间永恒不变、位置最高的星，是“众星之主”，因此也被视为天子的象征。《封神演义》中，周文王嫡长子姬伯邑考为救父远赴朝歌，惨死在纣王手里，死后被封为“中天紫微北极太皇大帝”，唐太宗李世民据说也是紫微大帝转世。

由于位列“四御”，紫微大帝在道教的地位也非同一般，他统领北极四圣、日宫月府两曜星君、五曜星君、左辅右弼、三台星君、十二本命星君、云天二十八宿、六十甲子太岁星君等等，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰及四时节气等自然现象，在民间极受崇拜。

紫微大帝仪表堂堂，衣饰华美。昔日读南宋周密的《武林旧事》，里面写到宋朝皇帝在大朝会、大册命等大典礼时的穿着：“通天冠，二十四梁，冠前额加金博山；绛纱袍以织成云龙红金纱为之；绛纱裙，皂褾襈；白罗方心曲领，白袜黑冩”，与眼前的紫微大帝颇为类似。淑明皇后头戴凤冠，双肩罩云形霞帔，周身绕有披帛，与《宋史·舆服志》中记载的皇后、王妃的华服也别无二致。宋代道教石窟将中国王室的服饰融入其中，恍若天国中的朝廷，为研究古代服饰史提供了生动的资料。

舒城岩的玉皇大帝头戴冕旒，双耳侧垂黈纩。冕旒相传为黄帝所创，是中国古代级别最高的礼冠，顶有延，形状前圆后方，象征天圆地方；延的前后檐垂有珠玉，称为旒。《周礼》记载，天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。此后，冕旒逐渐成为皇帝的专利，在不同的场合戴的冕旒也不相同：天子祭上帝的大裘冕与天子吉服的衮冕用十二旒，祭四望山川服毳冕用七旒，祭社稷五祀服希冕用五旒，祭群小服玄冕用三旒。黈纩悬于冠冕之上，垂两耳旁，以示不欲妄听是非。

舒成岩造像的容貌历来备受称道，东岳大帝、紫微大帝丰满圆润，柳叶眉，丹凤眼，颔下一缕短须。我蓦地想起三皇洞左壁有一排手持笏板的文官，它们面容清秀，丹凤眼微睁，柳叶眉上挑，超凡脱俗的仙家风范同样扑面而来。在中国传统绘本、小说中，柳叶眉、丹凤眼、美须髯一直是国人喜闻乐见的形象。《三国演义》中的关羽，“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”；《水浒传》中美须髯形象也不少，最著名的就是梁山泊排行第十二的“天满星美髯公朱仝”，因其似关云长模样，人称美髯公。重庆大足石刻博物馆研究部主任李小强认为，在古代小说家眼中，柳叶眉、丹凤眼和美须髯的形象基本上是正面人物，这些面部特征，集中了古人对具有正义、才华、智慧等正面人物的认可，也体现出道教神灵所具备的神格，代表了信众对神灵的期盼。

石窟艺术传入中国之初，那些高鼻深目、留着八字胡须的佛像一度占据了中国人的心灵，并在北方岩壁上留下了诸多造像。根源于中国本土的道教，虽然借鉴了石窟艺术的形式，却一直不遗余力地加入中国元素，时至宋代，这样的改造最终完成。在舒成岩、石门山，你哪里还能看到异域的影子，那些国人耳熟能详的形象出现在岩壁上，形成了中国人独特的审美体系。源于印度的石窟艺术，在古老的东方国度悄然改变。

王母娘娘 有距离感的女神

□萧易

《西游记》中，王母娘娘是玉皇大帝夫人，她居住在瑶池仙境，在蟠桃园亲手种下能延年益寿、长生不老的仙桃，每年举办一次蟠桃会，宴请天庭中的各路神仙。不过这个蟠桃会常常惹出是非，天蓬大元帅就是在蟠桃会喝醉，调戏嫦娥，这才被玉帝贬下凡尘；孙悟空听说自己不在蟠桃会邀请之列，面子上挂不住，这才有了之后的大闹天宫；沙和尚就更冤枉了，只是在蟠桃会上打碎了一只琉璃盏，就被下放人间了。

大足中敖镇长源村有个桂花庙，庙中有个石包，环绕石包开凿有4龛石窟，分别为王母娘娘、东岳大帝、三世佛、城隍。石包原本在山上，后在一场暴雨中崩塌，滑落到村里，淹没在泥土中，直到1983年才掏出来。村里人说，这是天上的神仙下凡了，遂在旁建了个简陋的小庙供奉香火。“王母娘娘”窟高170厘米，宽150厘米，深190厘米，王母结跏趺坐在束腰座上，头扎发髻，身披道袍；左右站立一宫女，上身着对襟短衣，下身着裙，石窟上部有五位腾云驾雾的仙女，飘缈如瑶池仙境。

王母娘娘来自中国传统的西王母信仰，西王母是上古神话中掌管着灾疫与刑罚的女神，住在昆仑山中，相貌如人，却长着一口虎牙，拖着豹尾，善于长啸，旁边站立着三只青身红头黑眼的大鸟。到了汉代，西王母的形象和蔼了不少，汉人司马相如的《大人赋》把西王母描绘成一个“嚯然白头戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使”的慈祥老太太，世人传说西王母掌管着不死药，汉人无不幻想着死后能升入仙境，遨游昆仑山，甚至连中央政府设立专门的官员负责西王母的祭祀，在汉代出土的画像砖、画像棺上，我们常常能看到这样的场景：西王母端坐在龙虎座上，世人梦寐以求的不死药，由活泼的玉兔、蟾蜍不停捣制着，三足乌、九尾狐往来穿梭；生着双翼，长着长耳，赤身裸体的仙人自在遨游……

这样的女神道教自然不会放过，道教宣称西王母本是元始天王与太元玉女的女儿，名九光元女，天上、天下女子成仙得道者，都隶属她的管辖，是道教中地位最高的女神，居住在“昆仑之圃，阆风之苑。有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水”。西王母的神话流传得久，世人也就不断张罗着给她婚嫁，先是把她许配给了黄帝，后来又嫁给了东王公，待到玉皇大帝主宰天庭后，又将她献给玉皇大帝为后，这便是读者们熟悉的王母娘娘了。

中国的神话故事中，不少写到了王母娘娘，不过却经常以反派形象出现。《天仙配》中，王母娘娘得知织女下凡与牛郎相恋后，拔出头上的金簪，划出了一道无边无际的天河，把这对恩爱夫妻拆开；月宫仙子偷偷把月宫桂树的果实撒向人间，使凡人得以延年益寿，王母娘娘知道后，就把她贬作一只丑陋的蟾蜍。这些神话故事口口相传，王母娘娘凶恶、孤僻的形象也就随之在国人心目中扎下了根。

在长源村，我遇到几个烧香的老婆婆，她们在王母娘娘窟前烧了些香烛，便转身离开了。尔后到村子东边的小庙里给观音烧香。她们在这里停留了许久，有个姓张的婆婆一边哭，一边给观音拉起了家常，媳妇过门后不下地干农活，前几天放到抽屉里的几百元钱不见了，硬赖着说她拿的，她一个老人家要钱干什么，希望观音菩萨能为她主持公道。同样是女神，为何老百姓宁愿拜外来的观音，而不愿意亲近本土的王母娘娘呢？恐怕是王母娘娘在神话传说中的形象过于可憎，老百姓对她没有什么感情，相反，佛教的观音菩萨进入中国后，便以它和蔼可亲、有求必应的形象俘获了中国人，尤其是广大女性的心灵。道教一度曾想让吕洞宾替代观音，做中国女性的“妇女之友”，不过男女有别，终究也只是一厢情愿罢了。

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