庐州小桥故事多，寻它何处有着落？

○老合肥记忆中的县桥

□柳丝

古老的合肥城曾经也是小桥流水人家，金斗河、九曲水穿城而过，奔流不息，一座座小石拱桥连接小河两岸，一代代流传着精彩的故事，有的是民间传说，有的是神话故事，有的是与历史人物有关的演义。如今，杨柳依旧在，小桥无处寻，古老的传说还是那么精彩。

县桥名称的来历

今天的淮河路与阜阳路交口处，昔日有座县桥，1953年后修建淮河路的时候被拆了。后来修建阜阳路的时候，整个县桥大街都被规划进去了。如今，只有从县桥派出所、县桥街道这样的名称中，你才可以感受到逝去的那段岁月留下的印记。

县桥横跨在金斗河上，是一座气势雄伟的三孔石拱大桥。桥面上是在石头上雕刻的雕栏。据《合肥民间故事》收集整理的传说，当时建桥时，工程接近尾声，只是桥梁石未敢上。刚巧此日县官出外巡察，途经建桥工地，就询问建桥情况，石匠们回答说由于没有人做主，桥的大梁未敢上。县官听后很严峻地说：莫非本县不能做主吗？石匠见县太爷发话了，叭嗒一声将桥梁放上了，县官禁不住打了一个寒战，回衙后只叫满身疼痛，不长就病故了。

事后老百姓议论纷纷，都说县太爷魂魄给石梁压住了，于是，县大老爷顶桥梁的传说风行一时，一传十，十传百，一下传开了，许多人不约而同地把那座桥叫作“县桥”，从那时起一直到现在。

翻开1945年绘制的《合肥城区一览图》，县桥大街赫然在目。

不过，以前的县桥大街虽然热闹，却是典型的脏乱差。道路基本上是碎砖铺就，仅在县桥桥位两端铺筑长度各30米的红条石路面。至于金斗河，解放前河水已经变得又臭又脏，夹杂着牛皮及鬃毛的味道，特别是炎热季节或刮风的天气，老远就能够闻到阵阵臭味。那里在解放前是制革和做鬃刷、风箱一条街，沿街道两边开了一二十家手工商铺，都是前店后坊的经营模式。

旧时的庐州城里的人家不像今天，家家户户都使用天然气和电，他们烧锅用的燃料是粗糠和稻草，也有用柴火的。当时的厨房里是砖砌的锅台，紧贴着锅台的，是一个木制风箱。家里的女主人蹲在灶门口，一边往锅灶里添柴，一边使劲拉着风箱。锅灶里的火苗被风箱里鼓出的风吹得旺旺的，百姓家的一日三餐就在风箱的节奏声中煮熟了。那遍布七零八落人家的风箱便是从风箱一条街上买来的，不仅城里人家，连东南西北四乡的村民们买风箱也必到此地。

看来，我们的先辈们也是十分讲究专业市场的划分的。在古庐州城里，从事同样手艺和买卖的一般习惯聚集在一条街上，比如四湾街的篾匠作坊，仁爱巷里的箍桶匠们，双岗老街的棺材铺，等等。

廻龙桥的两个版本

金寨路九州大厦和盛安广场间通往永红路的那段不长的路，叫做廻龙桥路，只是桥早已不见了踪影。廻龙桥，一听名字就知道有故事，而且是“孙权廻龙”与“康熙廻龙”两个版本的故事

一说，当年东吴孙权率兵犯肥，曹操突从藏舟浦出。孙权见曹舰突出，又见藏舟浦碧波浩淼，芦荡丛深，疑曹有诈，便强打笑脸对曹操拱手曰：“别来无恙，想不到汝来如此神速。”曹操也勉强以礼答曰：“老夫在此，东吴休存妄想，望将军珍重。”孙权见攻战无望，遂转而返廻。由此，此处之桥得名“廻龙桥”。此传说见之于《庐州府志·廻龙桥》，文载：“相传曹操与孙权相持于此廻节故云。”

另一说，相传清康熙皇帝有一贵妃是合肥龚大司马的干女儿。一日，贵妃奏请皇帝到合肥探亲，为了让皇帝不经城门，而直接跨淝河入城内，于是地方官吏便决定在城西建一桥。不巧，此事被朝廷重臣劝阻，说是合肥有“斩龙岗”、“梅龙坝”，冲犯圣讳，行往不吉。故此，皇帝亲驾合肥的决定便作罢了。

《合肥民间文学集萃》里《“廻龙桥”的来历》收集整理的就是“康熙廻龙”的传说，合肥的黎民百姓听说康熙皇帝不来了，庆幸避免了一场灾难，集资在德胜门内九曲水上建起了一座雄伟壮观的石拱大桥，取名为“廻龙桥”，意思是皇帝回去不来了。

翻开《合肥县志·城图》，上面清楚地标注着“廻龙桥”，据说，当年的“廻龙桥”隆起街中，河宽水深，十分壮观。由于“廻龙桥”下的河水也是流入金斗河的，随着金斗河的淤积变窄，“廻龙桥”也逐渐变成了臭水沟上的大涵管。1958年拓建金寨路的时候，“廻龙桥”彻底退出了历史舞台，只留下名称供后人畅想、遐思。

曾飞吴主坐骑的飞骑桥

关于飞骑桥，大家最熟悉的当然是《三国演义》第67回里描写的“曹操平定汉中地，张辽威震逍遥津”了。

据史书《江表传》记载，吴王孙权（182-252年）生来方颐大口，目光炯炯有神。这位少年英才，十五岁便做了县级行政长官，一生胆略超群，乘马射虎，龙图霸业，纵横捭阖，赤壁一战，奠定三分天下。然而却在合肥这个地方屡战屡败。

公元三世纪初，当时逍遥津一带水面辽阔，地形复杂，是一个天然的军事险阻。汉献帝建安二十年，曹操调集重兵离开合肥西征，留下张辽、李典等统兵7000人守卫合肥。曹操事先留下一“锦囊妙计”，写在纸上封好，再三叮嘱：待孙权来袭合肥时再拆开看，一定要按上面规定的方法做。不久孙权果然统率十万大军来围攻合肥，张辽急忙拆开锦囊，见上面写道：“若孙权到来，张李二位将军出城迎战，乐将军守城，不得三人同时出城迎战。”

李典、乐进二人感到吴国兵多势众，自己人少，怕“寡不敌众”犹豫不决，张辽见此情景，气愤地说：“成败在此一举，如果你们怀疑的话，我决定一人迎战。”李典、乐进听此言无话可说，决定挑选八百人组成敢死队，当天夜里杀牛宰羊摆下酒宴慰劳将士，痛饮至深夜，鼓舞士气。第二天一早大开城门，张辽手拿画戟一马当先，冲入孙权大营，直杀到孙权面前，孙权慌忙跑上高岗，指挥军队将张辽层层围住，张辽毫无惧色，越战越勇，十次冲进冲出包围圈，勇不可当，李典带兵在后接应。

自清晨直杀到中午，见吴兵伤亡惨重，士气低落，才退回城中固守，孙权围城十几天，见攻不下来，只好撤兵回吴，自己在后押队，行至逍遥津北，被张辽发现，张辽即带兵冲杀追赶，将孙权团团围住。东吴大将吕蒙、甘宁向前抵挡，却终于战不过张辽。

张辽拆掉了横跨在逍遥津上的唯一一座西津桥，随后带兵从正面攻击，在张辽的冲杀下，孙权的军队溃不成军。孙权逃到逍遥津处，见桥已被拆，没了去路，而身后的追兵越来越近。正在慌乱之间，恰好牙将谷利赶到，叫孙权将马倒退几步，抓紧马鞍，谷利向马屁股狠抽一鞭，坐骑感到疼痛向前猛跃，飞一般跳过桥，脱离险境。

14年后，孙权坐了东吴皇帝，那些攀龙附凤的人竟把这座实际上是孙权兵败逃命的西津桥，美其名曰飞龙桥或飞骑桥。《三国演义》第67回里写道：“的卢当是跳檀溪，又见吴侯败合肥；退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。”

其后，历代文人墨客多喜欢来此凭吊，并赋诗纪念。唐代诗人吴资曾赋有“东门小河桥，曾飞吴主骑”的佳句。而宋朝李育的《飞骑桥》更是闻名遐迩：魏人野战如鹰扬/吴人水战如龙骧/气吞魏五惟吴王/建旗敢到新城旁/霸主身当万夫敌/麾下禽皇无羽翼/途穷事变接短兵/生死之间不容息/马奔津桥桥半撤/汹汹有声如地裂/蛟怒横飞秋水空/鹗惊径度秋云缺/奋迅金羁汗沾臆/济主艰难天借力/艰难始是报主时/平日主君须爱惜。

由于历史的变迁、战争与自然的影响，如今，原飞骑桥虽不复见，但仍有遗迹可寻。比如寿春路上有飞骑桥巷，逍遥津公园里有飞骑桥。

凤凰桥畔的美丽传说

南淝河流经合肥东门外坝上街，昔日向北有条汊河，河上有座小石桥，桥也有个好听的名字：凤凰桥。相关史料记载，那里曾经“百货骈集，千樯鳞次”，是竹木、窑器集散地。如今，汊河早已填平，上面是宽敞的滁州路，凤凰桥也已易名给新修的横跨南淝河的长江东大街大桥。

从前，小汊河两边来往要绕道很远的地方才能过河，很不方便。传说木滩街的姑娘们大都心灵手巧，每年的七夕晚上，都要聚在一起，用七彩线秀各式各样的刺绣，然后评选出最好的一位，大家把她称为“巧手”。据说有一年刚评选完，“巧手”望见夜空天门大开，银河初渡，牛郎与织女相会了。“巧手”姑娘喜不自禁地叫了来：“快看呀！快看呀！牛郎织女会面啦！”为了不失姑娘的文雅，该姑娘不时用手在嘴上遮遮捂捂。孰知天神看见“巧手”姑娘的做派，误认为巧姑娘想要在嘴上长出胡须，便慷慨地让“巧手”姑娘嘴上就长出了许多浓密的胡子来了。

这一下可羞死了“巧手”姑娘，终日里躲在闺房，大门不出，二门不迈，以泪洗面，艰难度日，终于不堪忍受不见天日的生活，悲愤地投入南淝河自尽。那位让“巧手”姑娘长出了胡须的天神在南天门上听到了“巧手”姑娘的哭诉，看到“巧手”姑娘投河而去，深感愧疚，略思片刻，拿出一尾锦羽向巧姑娘投河的地方丢去，只见瞬间河水泛波，忽然从河中飞出一只五彩金凤凰。

凤凰每天清晨就会在木滩街上空飞舞，人们抬头观望，可见祥瑞之气缭绕，旭日东升。凤凰衔来了五彩石头，在小汊河上架起了一座桥，方便了两岸百姓的往来，人们把那座桥就称作“凤凰桥”。

九曲水上升仙桥

古老的庐州城的南边靠近今天的益民街与桐城路交口的地方，过去流淌着一条小河，河上有座小桥，小桥有个好听的名字——升仙桥，桥畔的人家祖祖辈辈将日子过得有滋有味……

说升仙桥不起眼有两个含义，一是它的规模小，长不过几米，宽仅容几人，连嘉庆年间编撰的《合肥县志·山水志》也没有专门记载，只是在“九曲水”词条下点到过：“九曲水无源。在德胜门内。汇城西诸水，东过廻龙桥、永乐桥、会仙桥、赤阑桥、聚仙桥，折北过升仙桥、洛水桥、河（和）平桥、指挥桥至藏舟浦，入金斗河”；其二是它不是架设在宽阔的南淝河上，也不是架设在波涌的金斗河上，而是相对细长狭窄的九曲水上的一座小便桥，主要就是方便两岸百姓的生活来往。

从清《合肥县傅郭城图》上倒是可以清楚地看出升仙桥的位置所在，九曲水从藏舟浦旁的金斗河一直向南，在拐弯处标的就是升仙桥，后折向西流入龚家大塘。我这样表述和嘉庆年间编撰的《合肥县志·山水志》上的表述正好相反，这是因为我在采访过程中听老合肥说，升仙桥下的水是流进廻龙桥那边的龚大塘的，具体孰是孰非，我以为还是应该以志书上的记载为准，上述算是民间的一种说法吧。

小石桥是座单孔桥，不宽，仅够行人和架子车来往。倒是桥边的那盏路灯很吸引人，因为过去合肥城里的路灯很少，有灯的地方，到了夏天就成了街坊们纳凉的去处，小河面上微风阵阵，孩子们在路灯下逮蚂蚱，大人则互相说着听来或看到的庐州城里的大事小情。

传说很久以前，升仙桥畔居住着一个名叫何仙姑的少女，因为母亲去世得早，继母对她是百般虐待，她经常可怜兮兮地坐在升仙桥上望着河水发呆。

有一天，何仙姑发现桥下躺着一位骨瘦如柴的要饭花子，已经奄奄一息。她连忙从家里端出一碗稀饭喂要饭花子，救了要饭花子一命。不料给继母看见了，破口大骂，说是败坏了门风，将何仙姑逐出家门。

走投无路的何仙姑“扑通”跪在要饭花子面前，苦苦哀求道：“你就带我走吧，只要离开这个家，你把我丢在哪里都行。”要饭花子说：“男女授受不亲，我咋能带你走呢？”“反正我是一死之人，你不带我走，我就死在你的面前。”说罢，她又给要饭花子磕了三个响头。她哪里知道：眼前要饭花子就是天上的八仙之一汉钟离。汉钟离早已得知何仙姑是位善良的姑娘，特奉观音菩萨之命，前来收她为仙。但汉钟离为了进一步了解何仙姑到底心诚到何等地步，嘴上就是不答应带她走。不仅如此，他忽地从地上爬起转身就走，何仙姑跟后就追，汉钟离走到哪，她就跟到哪。汉钟离一连走了两天两夜没停步，何仙姑也跟了两天两夜没歇脚，她的双脚全部磨破，一步一个血痕，一步一个血印。汉钟离回头一看，不由大吃一惊：一眼望不到边的两行血印远远伸向天边。

第五天，汉钟离带何仙姑又转回了升仙桥，告诉她，前面都是对她的考验，现在真的要带她离开家了，要是想家的话还可以回去。何仙姑坚决地摇摇头，再看要饭花子时，发现他已在半空中，何仙姑两袖一甩也腾空而起。后来当地百姓就把这座桥命名为升仙桥，以至于流传着民谣：“仙人桥上走一走，大病小病都没有。”“仙人桥上稍停留，升官发财不用愁。”

20世纪50年代的时候，升仙桥下的水基本上已经断流，河道淤塞，烂泥发出刺鼻的味道。后来在开展爱国卫生运动时将桥拆除，把河道填平修路。

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