不知何家的一男一女两个娃娃，站在淮河路西入口处，用稚嫩而清脆的童声朗诵：“一人巷，难过车轿。二郎庙，无人把香烧。三孝口，三子尽孝。四牌楼，范家修造。五星寺，和尚

○今日十字街头

○《万历·合肥县志》上的城郭图，二郎庙、九狮桥清晰可见

□柳丝

一人巷难过车轿

可以这么说，一人巷是我寻找最辛苦的一条小巷，至今我也不敢十分有把握地确定它的准确位置。

《嘉庆·合肥县志》里对一人巷并没有记载。熊态老先生的《合肥老城志略》倒是涉及到了一人巷：“南北走向，北首起后大街，南至民居中，东距芒神巷二十米左右，因巷道狭窄，仅容一人通过，故名。”

不过，合肥民俗专家牛耘先生健在的时候，我从老人家口中听到另外两种说法。据他的考证，合肥历史上的一人巷应该是指明教寺西边的那条小巷。以前，那里一边是明教寺的山墙，另一边是民居的山墙。因为巷子极窄，两人迎面相遇必须侧着身子才可以过去。巷道里没有开门，居民人家的前门开在东大街，后门开在今天的立新巷里。

不过合肥现在还真实地存在着一条一人巷，不过不在步行街，而是在三河古镇上，那被号称为古镇第一景，旁边就是杨振宁故居。

二郎庙无人把香烧

合肥二郎庙建于清代初期，位于步行街北，相传有位富商千金被妖狐附身，多亏二郎神为其驱妖。但托梦要富商为其立庙宇、塑金身。富商醒后见女儿痊愈，便捐出银两，修建了这座二郎庙。

二郎庙当年的规模很大，前有庭院，后是大殿，与现在明教寺的大殿不相上下，殿内二郎神高大威武，栩栩如生，庙内古树参天。解放后，有少数居民住在里面，神像被用布遮挡，神龛也被封闭。后来部分房屋被作为柳木巷小学（今逍遥津小学）教师的宿舍。

传说清咸丰年间，有20多名老百姓逃进二郎庙神龛里面躲避战乱被杀，大伙儿把怒气撒到了二郎庙的头上，谴责二郎神祸害百姓，从此，再也没有人去二郎庙烧香了。

四牌楼范家修造

20世纪50年代，在原先的范巷口即今天的长江中路和徽州大道交口处，先后建起了新华书店、百货大楼、供电大楼、轻工大楼，形成四楼相犄之势。其实，历史上的四牌楼位于今天的长江路与宿州路交口处。

那里以前是范氏宗亲集聚的地方，俗称范巷口。范家最著名的是范大房，位于老省文联附近，曾是老合肥民居建筑中为数不多的四合院样式，建于晚清，原是土砖草舍。范氏曾祖辈购建宅基，民国初年由范氏祖辈扩建翻盖，彦、士两辈及部分家字辈三代同堂居住。抗战前夕范氏家族不断扩大，一度彦、士、家、毓四世同堂。

还有一种传说，当年庐州战乱，有人在此巷口设立粥棚，熬粥救济受灾群众，被称为“饭巷口”。

九狮桥正对三国古庙

长江中路通往明教寺的那一段宽敞的马路却不叫路，而叫九狮桥街。在今天明教寺前方，几年前还有一座复建的九狮石拱旱桥，如今也早不见了踪影。

翻开1803年编绘的《合肥县傅郭城图》，在明教寺前面的河面上有一座桥，上面赫然标注着九狮桥。文载：“威武门内东门大街，西为明教寺，明教寺街南为九狮桥，南至小东门大街。”

关于九狮桥还有着一个动人的传说。相传早年间，九狮河上只有一座简易木桥，后来被洪水冲垮，人们只有摆渡过河，或者从老远的地方绕行。民国时期，有一个姓戴的商人在外发达了，回来给母亲做寿，亲朋好友纷纷前来祝寿，他用收到的礼金在九狮河上修建了一座石头桥，作为献给母亲最好的寿礼，这就是九狮桥。当时的九狮桥并不太宽，青石铺就，两边的扶栏很低矮，栏杆上雕刻了九只精致的小石狮，造型奇特，很有传统味道。

解放前的九狮桥两边全是毛行，就是一些从事收鹅毛、鸭毛的商行，每天天刚麻麻亮就开门交易，因为附近一带农村养鸡鸭鹅的都要赶早进城，鸡鸭鹅肉送到菜市场卖，鸡鸭鹅毛就送到这里回收。附近的许多中老年妇女也在毛行里从事分拣工作，把收购来的鸡鸭鹅分成若干等级，然后再贩卖到上海、南京等大城市。

十字街十分热闹

宿州路和淮河路交叉口。昔日叫做十字街，是当时的市中心。

早在唐朝时期，金斗河在那里自西向东奔流不息，古老的金斗城的北面城墙就在其附近，到了南宋孝宗乾道五年（公元1169年），淮南西路元帅郭振采纳部下的建议，把金斗城北面扩建到今天的环城北路一线，史称斗梁城。《舆地纪胜》记载：斗梁城“横截旧城之半”，将旧城南半部划出，北半部开拓，比金斗城扩大数倍，此后五百余年，十字街都是合肥城的中心地带。

不过，那时十字街的所谓繁华和今天是两个概念，街道是用碎石子铺就的，既窄又短，当时只能容纳一辆黄包车，拉黄包车的老远就打着铃铛，行人听到了就要避让，尤其是下雨天，路面的石子太薄，泥沙沾裹着鞋底，必须穿胶鞋才可以行走。

十字街一带还是庐州城重要的商业地带，金斗河流经此地，中间由一座拱形的桥梁把两岸联系在一起。2006年重新修建宿州路的时候，在路面下面挖出了从前的古桥，只剩下了单面拱，另一面早已被毁，当时许多人都赶去看热闹。

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