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逍遥津旁话张辽□于佩常

来源:江淮时报 2010-10-15 10:59   https://www.yybnet.net/
[摘要]□于佩常

近日,借出差之机来到合肥,第一印象颇佳。这个城市在三国时为孙、曹两家反复争夺。如今人口已超过300万,且建设与管理到处是现代气息。

市内逍遥津则名气颇大,曹操大将张辽曾在这里留下了很多脍炙人口的故事和传说。

《三国志·魏书第十七》为张辽立传,而且列在遭氏家族之外武将第一,可见张辽在北魏的威望和地位。《三国志》说:“张辽字文远,雁门马邑人也。本聂壹之后,以避怨变姓。少为郡吏。汉末,并州刺史丁原以辽武力过人,召为从事,使将兵诣京都。”后来,带兵归董卓,归吕布。吕布败,张辽率众降曹操,拜中郎将,赐爵关内侯。

《三国志》中记载张辽最为详细的第一次成功战事,是官渡之战后,张辽与夏侯渊在鲁国东海包围了昌豨,几个月没攻打下来,“粮尽议引军还。”这时张辽提出了一个大胆的建议:我们粮尽,敌方“射矢更稀”,也在犹豫,我想前去诱降。张辽对昌豨以言挑之,说曹操如何神武,“方以德怀四方,先附者受大赏。 ”昌豨果然答应投降。于是张辽“单身上三公山,入豨家,拜妻子。豨欢喜,随诣太祖。”这事连曹操都觉得后怕,还批评张辽“此非大将法也”。

为后人神化的关羽,“称万人敌,为世虎臣”,“并有国士风。 ”(《三国志·蜀书第六》)然而,关羽“刚有自矜”,唯一佩服和要好的就是张辽。据《三国志》记载,曹操擒关羽后,虽然“礼之甚厚”,却发现关羽“心神无久留之意”,于是让张辽“试以情问之。 ”因为《傅子》记载张辽说过,“羽,兄弟耳。 ”关羽与张辽之交,真可谓英雄识英雄,英雄敬英雄。

张辽最辉煌的战绩应在合肥。建安二十一年,曹操再次征伐孙权时,专门到合肥,“循行辽战处,叹息者良久。 ”到了曹丕时,任命张辽为前将军、都乡侯,给张母舆车,“敕辽母至,导从出迎。所督诸军将吏皆罗拜道侧,观者荣之。”曹丕称帝后,又为张辽母建宫殿。张辽患病,曹丕“迎辽就行在所,车驾亲临,执其手,赐以御衣,太官日送御食。”这些记载都说明了张辽不仅战功卓著,而且德高望重。

《三国演义》中有关张辽在合肥的描写遵循了基本的史实,一为第五十三回 《孙仲谋大战张文远》,一为第六十七回《张辽威震逍遥津》。合肥之战,有三曲折。赤壁之战以后,孙权与张辽在合肥对峙,大小十余战未决胜负。后来程普、鲁肃支援合肥。恰在此时张辽来下战书,激怒孙权,不用程普新到之军,要单独与张辽大战一场。结果孙权大败。这时,太史慈献计,派一人潜入张辽军营,举火为号,刺杀张辽,然后再去接应。哪知张辽不唯有大将之勇,亦有大将之才。得胜回营之后,赏劳三军,即传令不许解甲睡觉,以防孙权乘虚攻击。当夜后寨火起,一片叫反声,报者如麻。张辽沉着应对,下令如乱者先斩。捉住了放火造反之人后,张辽又将计就计,令人在城门内再放一把火,并大开城门,引来太史慈接应。这一战化被动为主动、化凶险为平安,重伤太史慈以至其死,使东吴损失一员大将。

《三国演义》第六十七回所写,与《三国志·魏书第十七》几乎相同,故抄录《三国志》如下:

“太祖既征孙权还,使辽与乐进、李典等将七千馀人屯合肥。太祖征张鲁,教与扩军薛悌,署函边曰‘贼至乃发\’。俄而权率十万众围合肥,乃共发教,教曰:‘若孙权至者,张、李将军出战;乐将军守,护军勿得与战。诸将皆疑。 ’辽曰: ‘公远征在外,比救至,彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之,折其盛势,以安众心,然后可守也。成败之机,在此一战,诸君何疑?’李典亦与辽同。於是辽夜募敢从之士,得八百人,椎牛飨将士,明日大战。平旦,辽被甲持戟,先登陷阵,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒中,至权麾下。权大惊,众不知所为,走登高冢,以长戟自守。 ”

这一战,“权人马皆披靡,无敢当者。自旦战至闩中,吴人夺气”。直杀得孙权此后始终对张辽心有余悸。后来张辽病了,孙权仍然“甚惮焉,敕诸将:‘张辽虽病,不可当也,慎之\’。 ”张辽病逝后,曹丕追念张辽在合肥的战功,下诏说:“合肥之役,辽、典以步卒八百,破贼十万,自古用兵,未之有也。使贼至今夺气,可谓国之爪牙矣。”《三国演义》说得更加生动:“这一阵杀得江南人人害怕,闻张辽大名,小儿也不敢夜啼。 ”

毛宗岗对合肥之战的评价也很中肯:“张辽之守合肥,其真大将之才乎?赤壁之战,射黄盖以救曹操,犹不过战将之能耳。观于此卷,有大将之才‘三:既胜而能惧,是其慎也:闻变而不乱,是其定也;乘机以诱敌,是其谋也。 ”如果加上逍遥津之战,张辽舍命为公,威震敌胆,则是其忠、智、勇俱全也。

真将才,必忠、智、勇俱全。因为,为将之道,在克敌制胜。如何克敌制胜?必忠、智、勇俱全。勇是敢不敢打的问题,智是怎么打得胜的问题,忠是为谁打,为什么打的问题。所以,勇是前提,智是基础,忠是保证。

有勇习·有信心,才可下决心。这样,战前能够树立必胜的信念,形成必胜的气势:初战可以先声夺人,做到一鼓作气:决战可以无坚不摧、无敌不克、无往不胜。张辽在降昌豨、战孙权时都显示了极大的勇气。《三国志·魏书第十七》记载张辽督张 讨叛将陈兰、梅成时,在天柱山,“高峻二十余里,道险陕,步径裁通,兰等壁其上,辽欲进,诸将曰:‘兵少道险,难用深入。 ’辽曰:\‘此所谓一与一,勇者得前耳。 ’”张辽此战获胜后,曹操论诸将军功,说:“登天山,履险峻,以取兰、成,荡寇功也。 ”随即重奖张辽,“增邑,假节。 ”

为将有勇,此还不够。有勇无智者,暴虎冯河、贲育之勇,一介武夫而已,至多为一员战将,称不得大将。对于吕布,陈寿评价他“有 虎之勇,而无奇英之略,轻狡反复,唯利是视。自古及今,未有若此不夷灭也。 ”就是说,像吕布这样有勇无谋、又唯利是图的,没有不败亡的。智勇双全,方为真将才。比如,关羽对吕蒙、陆逊等人不屑一顾,然而正是这两个人在关羽大胜于禁、威震华夏之际,敢于设奇谋、袭荆州,这就是一种大智大勇。看张辽一生所历战事,临敌不惧是大勇;胜不骄,败不馁,设谋用计则是大智大勇。

智勇双全之后,还有一个忠字,也即今人所谓政治方向立场原则问题。率军灭蜀的名将钟会可谓智勇双全,但是这个人对司马氏并无忠心,连辛毗之女辛宪英都看出“会在事纵恣,非持久处下之道,吾畏其有他志也。 ”(《三国志·魏书第二十五》)当然,司马昭更是心里有数。派钟会伐蜀时,西曹属邵悌曾提醒司马昭。司马昭认为,众人当中唯有钟会有伐蜀的勇气和胆识,当然也有战胜之后造反的可能。但是,“若蜀以破,遗民震恐,不足与图事;中国将士各自思归,不肯与同也。若作恶,祗自灭族耳。聊不须忧此,慎莫使人闻也。”(《三国志·魏书第二十八》)果然还是司马昭棋高一筹,钟会、邓艾虽由智勇破蜀于前,均因不忠或被诬不忠而自毁于后。合肥之战不仅张辽忠勇可佳,诸将均舍私以为公也。乐进、李典、张辽平时都不睦,但大敌当前,李典慨然曰:“此国家大事,顾君计何如耳,吾可以私憾而忘公义乎! ”(《三国志·魏书第十八》)似张辽之忠、智、勇俱全之将,理应在立传时列武将第一,理应受到曹操、曹丕父子的尊重和褒奖,理应受到关羽这样的英雄的爱戴和推崇。

现如今,合肥市中心有逍遥津公园。公园内除花草树木美景之外,并无当年曹、孙争霸时所留下的任何遗迹,只有后人为张辽所铸铜像一尊。所以,只能在公园门口“古逍遥津”匾下留影,只能在当年曹操“叹息者良久”处叹息而已。

自古以来,有非常之事,必有非常之人也。 (作者单位:黑龙江省档案局)

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