“陷巢州”关乎“大湖名城”人文

焦湖名称的特殊含义

众所周知，“大湖名城”是合肥建设的基本战略，巢湖乃为这一战略的地理地貌元素和地质资源优势。从通俗湖泊地理学习惯上说，巢湖早被列入“全国五大淡水湖”，其实，就湖域实际面积大小排座次，如今有的调研报告中“巢湖为老九”（《中国十大淡水湖的具体排序》）。虽说巢湖湖面全盛时期“要比现在的大三四倍，湖水也深得多”（《中国名湖》），那毕竟属于历史。

“大湖”当之无愧

作为文史研究者，我们认为今天说巢湖“大湖”，就得理直气壮地说说她的历史。记得一句古谚说：“灭人之国，必先去其史”。我们可不可以换个角度领悟这句哲言，作为巢湖居民就当是“兴我之市，应首明湖志”。我们说巢湖“大湖”，主要元素是从政治历史人文上认知它的特殊资质。我在“合肥文化大讲堂”上曾给巢湖概括“四大兼备”：区位优势显、历史承载重、文化地位高、社会作用大。所谓社会作用大，是说历史名气大、资源潜力大、利用价值大，应该说巢湖是个当之无愧的“大湖”。我对“名城”的解读也是就这个角度而思考的，所谓北京是明清古都，南京是“六朝古都”，西安是“七朝古都”，殊不知以合肥为中心的巢湖流域是中华第一人文始祖有巢氏的生籍地，是中国第一个真正意义的中央集权的奴隶主制国家——夏王朝的发祥地，这里有最早的巢伯国，还有庐子国，春秋时期，巢湖西南边还有桐国、宗国和“群舒”七国，环巢湖的古都如此之多，九州谁处堪可匹比？人依城镇而居，城镇依水而建，如果把这些环湖而建的古都比喻为群星，那么巢湖就是它们环绕的月亮。世界上有哪个湖泊能如此荣耀，如此崇高？应该说巢湖是个当之无愧的“大湖”。从民政部地名考核标准审视，巢湖市、合肥市也是当之无愧的历史文化名城。

再说，国内外有多少湖泊之成因、名称之来历，直接关乎一种文化说法或文化体系？兼而有之者，唯今巢湖也。“巢湖是地震中由巢州城陷落而成的”的说法，虽非历史真实，但从历史人文角度观照，这是“陷巢州”文化系列中不可或缺的重要元素。我们在前面已经强调说明，“陷巢州”文化关乎巢湖湖史，关乎城史、市史，所以说“陷巢州”文化是“大湖名城”战略的奠基石之一。

巢湖别称“焦湖”

这个名称自晋代以来一直通用，现在巢湖周边居民仍旧如此。“焦湖”不只是民间使用，官方甚至有时都以此名取代“巢湖”而直接进入国史大典、地理总志，写进朝廷奏章牒文。明清《巢县志》以“焦湖”为正名。隆庆《巢县志》：“巢县为洪水所陷，改巢源为焦湖。中存圣姥山，特封焦婆号‘显灵圣母\’。”康熙《合肥县志》：“巢湖亦作漅湖，又曰‘焦湖\’，谓因焦姥得名。”对此说法，官方民间一致，古代现代无异。另外，湖中三岛四峰缘此命名。“姥山……一名圣女山。湖将陷，有巫妪豫知升此，故名。”（光绪《巢湖志》）“相传巢湖将陷时，有姥谓众曰：‘此处某日当陷，登此山可免。\’众从之，后果然，故人呼为‘姥山\’。”（光绪《庐江县志》）“湖中有孤、姥二山。……传说某年，巢州陷而为湖，有焦姥母女登山避水，母登之山名‘姥山\’，女登之山称‘姑山\’。”（《肥西县志》）“巢湖圣妃庙，在姥山。庙晋时敕建。”（光绪《庐州府志》）“圣妃庙，原为祭祀主湖女神的古庙，始建于晋朝”。（新编《巢湖志》）晋廷诰词曰：“受命富媪，为吾川后。平居则安流而济舟楫，遇难则扬波而杜寇戎。”富媪，即地神，吾川后，即巢湖湖神。敕令建庙堂，改山水名称，足见自晋而降1700多年来，自朝廷而下至历代官府和巢湖居民对于焦姥精神的崇拜至高至重。这便是“大湖”之“大”的人文元素。

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