衔枝敲鼓韵犹存

通衢大道，车水马龙，两边酒店林立，房屋鳞次栉比。巍峨气派的皇宫金碧辉煌，皇家园林曲径通幽，亭台楼榭别致精巧。商贾云集，市买声此伏彼起……

一声清脆悠扬的铜鼓声敲碎了金城寺的梦，也敲醒了我的遐想。喜鹊衔枝敲鼓，喜鹊叫喳喳，还是那喜鹊，可金城寺历经风雨的洗礼，只剩下断壁残垣、一个土墩、一口古井、一条洗马沟、一段兆河……

站在铜鼓岗眺望，八百里巢湖烟波浩渺，兆河像一条玉带，连接着巢湖和白湖；阡陌纵横，无边无际的田野绿意盎然；红砖黄瓦掩映在绿树丛中。一切都变了！那厚重渊深的人文情怀，那典雅淳朴的风俗民情，那灿若烟霞的艺术文化，被现代文明的浮躁与繁琐蒙上厚厚的尘埃。

蝉声渐响，鹊声依旧。初冬的上午，我风尘仆仆来到金城寺，探寻残存的遗址，聆听铜鼓的遗韵。

金城寺位于盛桥镇的东北边，离盛桥镇只有两公里。据史料记载，三国时曹操率兵南下，见此地方圆数里突显其高，且面水背岗，白湖、巢湖控带南北。巢湖可以训练水兵，如果开挖兆河，放干白湖水，可以屯兵养马。这样既可虎视中原，又可雄吞吴蜀，在此建都则霸业可成。于是一面大兴土木建行宫、烽火台和土城，一面开凿兆河。可惜每次兆河即将完工之际，喜鹊衔枝敲鼓，一顿午饭功夫，兆河溃坝，前功尽弃。曹操觉得这里没有帝王之气，天意不可违，撤销了以前的计划，金城成了烂尾工程。曹氏在此驻兵，且筑城并池，故名金城。世事变幻，物是人非，土城岗、大烟墩、铜鼓岗等遗址清晰可辨，历史故事让人津津乐道。

曹操看走了眼，可佛家认准了金城是个参禅悟道的好地方。

北魏，有浮屠洵者，环视四周，古木参天，修竹葱郁，幽深寂静，遂创建金城寺。虽历经隋、唐、宋废兴不一，屡遭兵燹，但仍香火不断。明永年初，重建金城寺，复其旧制，殿宇堂皇。后扩大规模，形成独特的“一脊两湖水”景观，也即大雄宝殿南之水流入白湖，脊北之水流入巢湖，使金城寺成为当时方圆数百里最大之庙宇。时无为州状元邢宽，赞其方丈精神，写下两块碑文，置于金城寺大门两侧（其碑文如两扇大门，如今仍存于双井、松河两村，虽历经近600年，字迹仍可辨）。民国时建造三层六方形宝塔，有一妇人建尼姑庵，将宝塔置于正屋中央。1941年3月，日本军侵占盛桥，庙宇遭毁，尼姑庵亦毁。文革时期，宝塔被拆毁，令人唏嘘。

金城村金城寺遗址前有一口名曰“庙塘”的水塘，就是当年的放生地。庙塘水平如镜，清风徐徐，垂柳依依，游鱼也许是放生鱼的子孙，乌龟也许是放生龟的后裔。在庙堂西大约二十米，就是如今的金城寺，规模比较小，由一户人家看护。金城寺的原址在原七里乡政府大院内，现在古迹只剩下一口千年古井。

进了大门，远远地就看见一个井架，铁轱辘上绕着深蓝色的井绳，一个椭圆形的井盖斜倚在井圈旁，这是后人为汲水方便和井水不受雨淋安装的。走进一看，井圈为青石质，圆圆的井沿有几道大约十厘米槽深的的绳沟。井壁构图精美，建造坚固。古井水质清澈，旱年不涸。我摇动轱辘，一条绳索慢慢伸向井内，像魏武的鞭子抖动，触动水面，漾起涟漪。轱辘声似金戈的撞击声，又如铁马的得得声。往昔的战马嘶鸣和开凿河道的劳动号子又响在耳畔。

古井还有一段神奇的传说。

一位私塾先生夏天支起蚊帐在井旁的大树下过夜，深更半夜清晰听到瘟神说要放毒在井里。一大早，先生就站在井旁，阻止村民担水并解释原因。可偏有不信的，认为老先生眼花耳聋睡懵了，还在讲梦话，推开老人就舀水。老先生跳进水中，转眼间胡须变红，脸色发青发紫，旋即一命呜呼。众人皆惊，如梦初醒。老先生的行为感动了玉皇大帝，特封他为都天大帝，供奉于金城寺。

来到兆河闸附近，一条几百米长的洗马沟静静地卧在那里，涟漪似乎浮现出曹操战马洗去征尘后的矫健身影。村以沟名，不时打开人们尘封的记忆。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。湮没了黄尘古道，荒芜了烽火金城。一页风云散，句句总关情。

尽管新农村建设改变了金城的模样，但一踏入这块厚重的土地，就沉浸在喜鹊衔枝敲鼓的联想中。随着环湖大道的开通，这块“养在深闺”的璞玉一定会熠熠生辉。

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