“四维”谓羅：罗河古镇故事多

说起合肥古镇，比较有名的是三河镇、长临河镇等。其实，合肥古镇很多，比如庐江的罗河镇。罗河镇的命名就有一段故事，而从这里走出去的先贤，虽时隔2000年，至今仍被人铭记。罗河镇还曾是富裕水乡的代表，渔场兴盛。在凤凰山下，“母子坟”更是一个感人的传说。

“母子碑林”的香火很旺，数百年来经多次翻修。

罗河古镇保留着较为完整的老街，叫复兴街，又叫中街。老街房屋全是传统风格，小青瓦，马头墙，参差错落。街宽不足5米，青石或麻石条铺成，街面上布满车辙、沟壑。

这样残存的老街，许多地方都有。但是，街中一条“大北巷”（又名“大水巷”，古名“毕家弄”），算得上弥足珍贵的历史遗存。大北巷内有文翁祠遗址，文翁（前156~前101），名党，字仲翁，庐江郡舒县人，西汉官史。

汉初，四川成都一带为边陲，文翁负责治蜀，首重教育。选派小吏至长安受业，结业回归，择优“为右职，次举官至郡守刺史者”；在成都兴“石室”，办地方“官学”，招下县子弟入学，入学者免除徭役，以成绩优良者补郡县吏。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”

据《都江堰水利述要》记载，文翁任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”，是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，蜀郡“世平道治，民物阜康”，至今四川等地还有许多和文翁有关的古迹。后世乡人为纪念文翁，在庐江郡境内建碑祠等。据方志记载，庐江境内有庐城和罗河镇两处文翁祠。岁月沧桑，文翁祠仅存遗址。

朱邑升迁时，掘井馈乡民

文翁祠遗址右前侧有古井，名“遗爱井”，相传乃西汉重臣、大司农朱邑所建。朱邑（？~前61），字仲卿，庐江郡舒县人。西汉，罗河境域与桐乡（今桐城）同属庐江郡舒县地，时朱邑任桐乡啬夫，职掌听讼、赋税。他常与乡民交往，发现这里风淳人乐，童叟无欺，赞为儒家“四维”之乡，即礼、义、廉、耻。

“四维”即为羅（今简体字罗），据说自此乡民便将赖以生存的河命名为羅水、羅河。千古地名，始于此也。

朱邑秉公办事，以仁义之心广施于民，深受爱戴，后升至大司农（户部尚书），赴任前适逢大旱，朱邑捐俸禄掘一水井。“立善遗爱、民有馀思”，后人命此井为“遗爱井”。此井历经岁月，兵焚消磨，加之多次填塞，已然干枯。然井圈在乡民精心呵护下，历两千余年，至今仍保存完好。

水乡多富足，酒肆迎八方

罗河镇有一千年古桥，名罗河桥（又名罗阳桥 ），相传乃唐朝开国元勋尉迟恭南下讨伐窦建德驻军于此所建。千年来几经兴废，嘉庆元年倾圮，后由镇人项恩长募捐重建。当年建桥时雕刻“罗阳桥” 三字的麻石条块，至今仍然嵌砌在桥梁中孔。

罗河水自北向东南流入长江，流域内多湿地，遍长芦苇，盛产鱼虾，夏汛“鱼虾可俯掇”，渔场兴起，酒肆客栈云集四方乡民，至隋唐，渔场声名鹊起。

罗河镇有四大姓：许、张、朱、汪。现在的罗河镇土著人，多是元末明初中原大移民而来的，其他姓氏多为徽州婺源等地迁徙而来。在罗河镇，鲜有罗姓。

母子显神灵，古碑山中藏

距古镇2公里的凤凰山脚下，有一古墓，人称“母子坟”。相传乾隆年间，时逢水旱蝗灾，官吏横征暴敛，百姓无以为生。一外乡妇人怀抱小孩乞讨至此，饥寒交迫，双双死于荒野。当地村民发现时，母亲搂着孩子，孩子环抱母亲，那一幕催人泪下。众人顿生悲悯之心，共捐薄资购买棺木，就地安葬。

此后，每逢清明、冬至，不少人到坟前焚烧纸币，希望母子在“阴曹地府”不再受饥寒，同时也为自己许愿祈福。据说，人们许的愿望，后来多数得以实现，大家认为这是母子神灵护佑之恩，争相立碑“还愿”。一传十，十传百，方圆数百里的信男善女纷纷赶来。数百年来，“母子坟”香火兴盛。

立碑还愿的逐年增加，母子坟被碑刻围拢起来。时至当代，墓园四周的碑刻数以万计，占地面积达3000多平方米，“母子坟”变成“母子碑林”。碑林蔚为壮观，母子坟被围成了庄园一般，许多还愿者在附近建造亭阁，也使建筑别具一格。

如今的罗河镇，更为世人熟知的是地下宝藏。比如罗河铁矿，属国家规划矿区，是安徽省“861”行动计划中的重点工业项目。整个项目均按照现代矿山的设计理念，实行高起点建设，将建设成为国内领先、国际先进的生态环保型、可持续发展的现代科技型矿山。

汪德生 本报星级记者 周晔 摄影报道

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