“幸福人灯”在风雨中闪烁

上世纪七十年代和八十年代，在郎溪县原幸福乡盛行一种群众喜闻乐见的民俗艺术——车连桥灯。车连桥灯又叫“车凉轿灯”，也叫“车行轿灯”、“花桃子灯”、“推凉轿灯”、“花鼓灯”、“秧歌灯”，幸福的老百姓又把它叫做“幸福人灯”。

“幸福人灯”的历史渊源

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“幸福人灯”，历史久远。因传承年久，特别是经“文革”中断，大多技艺高超的传人已经谢世，难以梳理说清。

经过县、乡镇文化部门有关人员对健在的传人多次采访，也只能忆及三代。第三代中的吴君山﹑徐大顺二人，记忆力较好，虽然己是八十多岁的农村老人，但是对于大部分灯歌调、灯舞及相关演出过程等都记忆犹新，唱起来字正腔圆，散发着浓郁的乡土气息。

塘埂村老艺人吴君山老家住在庐江县白山区古圩乡，小时候，因母亲去世，父亲把他送到庐江县卢埠区舍陵乡外婆家居住。吴君山回忆：“我13岁时，在外婆家村上私塾，离外婆家一里路处有个韩家桥村，村上人都姓丁，有百十户人家，村里逢年过节时就玩灯，这个灯就是车连轿灯。”

上元村老艺人徐大顺，老家住在庐江县白山区后徐村。他的父亲随着他的爷爷于1929年下江南，居住在幸福乡上元村黄泥宕自然村。徐大顺的爷爷会玩车连轿灯，平时有空就教他父亲和村上一些人唱车连轿灯的灯歌和有关动作。后来他的父亲徐选盔和许志支又教他本人以及李家福、陈寿荣等人唱灯歌和有关动作。

1987年，在一些老艺人的组织下，以黄泥宕自然村的村民为主，也玩起了车连轿灯。1989年，以下王自然村的村民为主，又玩了一次车连轿灯。同年，飞里乡回龙村南村自然村的村民也在他的指导下玩了一次车连轿灯。他们演出地点由原幸福乡的各个自然村和东夏乡、飞里乡的一些自然村，扩展到当时宣城县的昝村、江家村、王家庄、黄龙嘴、坝里等自然村，每到一地，观众人山人海，深受群众喜爱。

丰富多彩的演出过程

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“让开让开都让开，让我的轿子走进来，场子大了玩得好，场子小了玩不开。”到了场地后，锣鼓响起来，车连轿灯缓慢地把人围起来的圆围向四周扩展。

车连轿灯总体是一辆推车上面摞个轿子。用竹篾扎制，上部扎成花轿上半截的样子，外缠彩色绸布，轿子上方四角挂有小灯笼，里面可点红蜡烛或安小电灯泡，晚上玩灯时可以照明。下部扎成推车状，车后有两根彩色的细棍作为车柄，一个打扮成老大爷的推车人，一个花旦在车连桥内。车子前面拴一根彩绳，一个打扮成老奶奶的背车人，手抓彩绳作背车状。看车连轿上部，花旦是坐了花轿，而看车连轿下部，花旦又是坐了推车。轿两旁一个小生，一个丑角，四个小姑娘或者两对童男童女挑着花篮随后紧跟。

首先开始的是文唱。唱腔主要是“灯歌调”，节奏慢一些，有拉二胡、吹笛子、敲碟子，锣鼓时响时停。歌调内容和旱船歌的内容差不多，只是调子不同，歌词一般为五句头，如“走上场来心发慌，一怯胡琴二怯场，一怯胡琴无压（拉），二怯场人无人帮，齐打锣鼓齐帮腔。”除此以外，还唱一些民间小调，如“小放牛”、“四季香”、“十条手巾”、“孟姜女”、“十二月花名”等。一场能唱2至3小时，有时演出达到高潮，能唱3至4小时。

文唱结束后，进行武唱“花鼓灯调”。节奏快，动作快。武唱时叫“花鼓灯”，又叫“人灯”，也叫“两个篮花老妹子”。玩“人灯”时不用车轿，是一个丑角伴着两个挑花蓝的姑娘在场子上做各种舞蹈表演，有时滑稽可笑，十分热闹。

车连轿灯的舞蹈动作简单，表演时“轿车”只在原地前进或向后转，同时与四个挑花篮的做“穿花”动作。一般情况下，“轿车”不左右旋转。车连轿灯玩的形式多样，演出时，主唱是小生、花旦、丑角。打锣鼓的也唱，一般是在主唱唱完几段后他们进行插唱。另个演唱的站在圈子中间对着观众唱，这个人唱完，又一个人衔接着唱。玩灯的人唱，观众也可以唱，互相比赛，看谁唱得好听，看谁唱的歌多。

车连轿灯除了场子表演外，还进行拜门子表演。到人家门口唱完后，主人还招待演员吃烟、喝茶，并送一点礼物以表谢意。

濒危状态加速抢救保护

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改革开放后，随着社会不断发展，全国文化文艺水平突飞猛进，电视、电影、网络各种文艺节目繁多，这时大家对群众性自发的演出节目兴趣越来越淡。有一定“幸福人灯”表演技术的艺人年龄越来越大了，长期不排练，技艺也将逐渐生疏甚至遗忘。有的艺人因年老生病去世了，更是挽回不了的损失。

“幸福人灯”完整的习俗与技艺亟待抢救、发掘。飞鲤镇文广站站长何昌政分析道：“青壮年外出打工者较多，年关才能回家，而留守的是老人、小孩为多，因此很难组织人员进行演出了。‘养灯\’的经费奇缺，完全靠国家拔款不可能，而老百姓自筹也有很大的困难，更没有人来捐款。”

2011年12月，原幸福乡与原飞里乡合并为飞鲤镇。加速抢救“幸福人灯”的重任变落到了飞鲤镇党委、政府的肩上。2012年8月，飞鲤镇正式成立了“民间文化艺术推进会”，下设飞鲤民间文化研究、技艺、协调、后勤四个小组，负责对飞鲤镇沿南漪湖民俗文化进行进一步收集、整理、保护和发扬。拟定了飞鲤民间文化艺术传承人奖励制度、鼓励传承人和成绩显著的人，使他们在政策、物质上能得到实惠。“幸福人灯”的保护内容十分全面，包括保存“幸福人灯”原生态的习俗、演跳、伴奏的内容和形式，加速抢救保护有关的历史、习俗、表演的传承资料。

终于，“幸福人灯”又出现在群众面前，其表演越来越受到群众的欢迎。飞鲤镇党委副书记徐经河评价说：“‘幸福人灯\’张扬了老百姓的特色文化，能满足、丰富人民群众的精神文化追求，同时能促进民间的文化交往。”

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