上马石旗杆石彰显家族荣耀——探访肥东宣氏家族

○墙上绘有二十四孝 ○村子里这口被树枝覆盖的老井滋养了几代宣氏后人 ○宣氏明初从江西瓦屑坝迁来 ○宣氏宗祠 ○宣氏宗祠前的旗杆石和上马石已有几百年历史 ○教人从善的家训□本刊记者赵杰

大家都知道，有一种适合写字画画的纸叫宣纸。可你知道吗？在中华姓氏中，也有宣姓。而且在肥东，姓宣还不少。

在肥东撮镇镇，有一座气派宏伟的宣氏宗祠，附近姓宣的百姓有两三千人。宣姓是怎么来的？宣氏家族是如何在肥东生根的？日前，带着这些问题，记者走访了一些宣姓百姓。

气派祠堂显现家族地位

阳春三月，春暖花开，晴朗的一天，记者来到肥东县撮镇镇。在镇政府西北边，一座气派宏伟的祠堂映入记者眼帘，“宣氏宗祠”四个大字金光闪闪。与别的祠堂不同的是，祠堂门前有一对上马石和一对旗杆石，由此可见宣氏家族当年的地位。

其实，如今这个祠堂为后期重修建的，真正的宣氏老祠堂在上世纪文革期间就已毁掉。整个祠堂为徽派风格，白墙青瓦，三进房屋两边山墙高耸，错落有致，飞檐翘角，古朴典雅。在走访中，我们留意发现，祠堂大门正面墙上、外屋檐、山墙边缘、屋顶上，分别绘为漆墨山水，二十四孝图栩栩如生，各种彩绘光艳夺目，让人不禁肃然起敬。八幅抱柱题，木板镌刻，金边红底黄灿灿的字，高悬柱上，显眼醒目。字句多从堂势、祭祀、追源、发展等角度昭示后人，感化子孙后代。

“当年宗祠当过牛棚，做过学堂，有一段时间，还是族人习武的武馆呢。”76岁的宣恒怀告诉记者，那个时候，族人里有一位练家子长期在祠堂里教授武术。“文革”期间，宗祠被拆掉，建起了公社。一晃四十多年过去了，直到2008年才开始重建，历时几年，一座崭新的宣氏宗祠耸立在族人面前。

对于一个家族来说，修谱建祠可算是族内的一件大事。说起修谱，宣氏家族共六次修谱。清嘉庆五年一修成谱，1868年二修，1892年三修，1899年再纂旧谱而成新式之四修，1949年秋而成五修，2008年清明而成六修。“那几年，我们全国各地走访，一方面为了修谱寻找族人，另一方面就是为重建宗祠而集资。像上海、南京、沈阳等地方，我们几乎跑遍了。不过，我们的辛苦终于有了回报，几位宣氏后人慷慨解囊，提供了新建祠堂的主要资金。”宣老说。

宣氏家族本出自姬姓？

据介绍，目前肥东宣姓约一万人。“除了我们这里，长临河湖滨、桥山集山王等地方都有我们的族人。全国范围内来看，浙江那边宣姓最多，有三万多人。”宣恒怀说。

宣氏家族是如何在肥东生根的？据家族老人介绍，始姐三兄弟于洪武年间从江西瓦屑坝迁入合肥东乡，扎根繁衍、生生不息。“三兄弟分别是德成公、伏九公、保儒公，当时三人先后来到这里，插草为标，化分地盘，之后，慢慢向周边地区开枝散叶。”

说到宣氏宗祠，其实，祠堂始建于清乾隆三十年，嘉庆九年加以重修，道光九年又重修，民国初，再次重修。

宣姓由何而来？族人表示：源于姬姓。据史料记载，上古周王朝时期，姬静是西周君王周厉王姬胡之子，周厉王在位时被立为太子。周厉王执政时期（公元前878～前841年），横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此，招致了贵族和国内平民的极大不满。周厉王十八年（公元前841年），终于引发了国人暴动，太子姬静仓皇逃入周召公府宅避藏，结果被国人们发现，赶来包围了府宅，要周召公把他交出来。周召公尽力劝说国人饶恕太子，国人在激愤之下拥入宅中搜捕。周召公赶入内室，将自己的儿子与太子对换了服装，忍痛将儿子推出来交给了国人。国人们不辨真假，当即将假太子杀死后离去。姬静就冒充周召公的儿子生存了下来。周厉王逝世后，周公、召公利用神灵迷信平服了众怒，扶持姬静继位。姬静在位四十六年，逝世后的庙号为宣王，史称周宣王。其支庶后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称宣氏，史称宣氏正宗。

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